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八九年：我们要什么？

封从德
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标题: 八九年：我们要什么？ (1207 reads) 时间: 2003-6-03 周二, 上午2:17

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

八九年：我们要什么？

封从德

八九学运和民运被残酷镇压已经十四年了。十四年来对这场运动的反思可谓汗牛充栋，深度挖掘往往致使思考原初点的忘却。一些简单朴素的事实，比如八九运动的诉求，在“众所周知”的一笔带过中渐渐地不再为人提及了，而淡忘反成了误解与歪曲的留白。值此十四周年祭之际，我想重提这场运动的诉求，因为它不仅是当时，而且更是此时及未来我们的要求；它一度是八九运动的精魂，并将再度成为无数可期待的民众运动的精魂。

作为运动的亲历者，我个人认为运动主要分为两大时期：绝食前以学运为主，绝食后扩展为全民参与的民运。因此，随着阶段不同，述求也有所调整。从学运来说，运动初期，在尚无学运组织前的自发游行集会中，开创公民自主﹑独立于中共的公共空间便是学生的主导思想。待至四月十九日晚，第一个学生自治组织“北大筹委会”成立时，则明确提出两个具体目标：一、成立一个不受官方控制的自治学生会；二、自办一份独立的民间报刊。为争取结社自由和言论自由在专制的网上“撕开第一个口子”。这两条当时已近达成：许多高校在运动期间直选了自治会，或按章程投票罢免了原官方学生会（如政法大学学生会和北大研究生会）；另有不少独立报刊出现，坚持发行许多期，如《新闻导报》。五四前夕我曾代表北大筹委会和北高联，与北大校长丁石孙、党委书记及教务长会谈，丁校长明确承诺支持校园民主建设。这一情况我也向两个学运组织转达了，如果不是后来的绝食，北大等各大院校很可能率先进行校园民主的试点。

五一三绝食后，学运赢得全社会的关注，使得运动主体从学生迅速扩展至全民。社会各阶层的加入丰富了运动的诉求，运动由此成为要求实现经济自由化、社会公正化和政治民主化整体变革的全民动员。经济自由化要求彻底开放市场经济，引入市场竞争机制，受到当时民营企业和个体户的竭力支持。但因公权力被一党专制所垄断，经济改革必然导致钱权交易，而形成制度性腐败，因此社会公正就成为广大民众的一致愿望，“反官倒、反腐败”是当时最深入人心的口号。而当大家意识到，若无民主政治的制度性的约束及协调，经济自由化和社会公正化不仅不能得到保障，相互之间甚至将发生冲突，于是民主政治的呼声日愈高涨。这就回到学运最初的两条具体目标：结社自由与言论自由。新闻界、知识界、工人、市民纷纷组织起自己的自治会，并自筹资金开办了自己的报刊和广播站。八九年的五月，是辉煌的五月，我们第一次享有大规模的民主自由权利，由下而上地自发组织联合起来，与文革听从“最高指示”有根本区别。

就整个运动而言，无论学运民运，根本动力应是民族主义（大陆习称爱国主义），所谓富国强民式的百年“强国梦”，希望中国早日现代化进入世界强国之林。“中国为什么这么穷？”、“只要中华富强，我们一无所求！”－－这些问题和口号都是当时常常提出的。八十年代中后期的文化反思热，充斥着一种五四式的危机感，觉得中国文化不适合现代化，中国可能被“开除球籍”，当时大家都希望继承五四，重新启蒙，“救亡图存”，尤以《河殇》为代表，这部政论片几乎影响了所有参加八九运动的人。

然而，十四年后回头看，这场运动的大部分目标都被选择性地遗忘了：爱国主义动力被歪曲、经济自由化诉求被掩盖、校园民主的初衷被遗忘。这些选择性遗忘主要来自两方面：一是中共的宣传，二是海外的框限。二者虽然原因不同，但割裂爱国主义动力和民主运动的关系则是一致的，中共利用民族主义情绪来丑化民主运动，将原来的“爱国民主运动”歪曲成西化运动；而西方媒体自然不太理解中国人的强国梦，只突出面向西方的“民主运动”的一面。至於八九民运的经济自由化诉求，中共则故意掩盖，而海外无论华人还是西方商人为了现实利益也忽视这一点，使得许多得到经济自由化好处的人“忘了”这是六四鲜血换来的。最被遗忘的还是学运的两条具体目标，外界甚至以为学生运动只有情绪没有目标，好像只有空泛的“民主、自由、反贪”等口号。而事实上，八九学运不仅有民主政治的愿望，而且有初步的具体尝试，从自身开始，力图构建民主社会基本的公共空间，但最后被中共以残暴的手段镇压了。因此八九学运并非只是一场“泄愤运动”或唐吉轲德式的战斗，它在眺望远方的同时从未忘记从脚下出发。

当然，十四年后，被忽视的这三方面诉求也需要批判性的继承。民族主义是双刃剑，完全放弃有悖于中国整体利益，刻意夸大则会导致“义和团”式的盲目和灾难。经济自由化和社会公正化是八九民运的两大重要诉求，经济自由化虽有进展却已停滞不前，社会公正问题日益激化，其根本原因在於政治体制的滞后。因此，现在表面上的经济自由化和社会公正化的冲突，根源还在一党专制，没有政治民主化二者自然得不到合理调节，结果这两方面都不可能达成预期的目标。在经济自由化过程中，共产党自己变成新富阶层，越来越反动为劳工的对立面，并赎买了军、公、教共同瓜分以前的“共产”，而将劳工阶层排除在外，贪污腐败在六四后更见恶化。可见，八九年的诉求依然具有强烈的现实意义，民主政治越来越不可回避，而未来民主运动的起步还是要回到结社与言论自由这两个基点上。八九学运之所以能从一开始就提出这一超越性的目标，是因为学生既非新富也非劳工，除了社会整体利益外，并没有自身独自的利益。但十四年后必须看到，结社与言论自由这两大初衷虽然方向不错，但今日中国社会却已起了根本变化，政治民主化的着陆点可能不再是校园民主，而是从个人权益、到劳工阶层的群体权益、乃至中产阶级利益诉求三方面所共同推动的政治民主诉求。

总之，今天我们纪念六四，继承英烈们的遗志，就是要在中国整体利益的考量之下，宣扬人权、民权和民主的理念，并且明确地认识到：只有结束中共的一党专制，才是真正的爱国，才是中国的整体利益所在；只有推动民主建设，才能保障个人、群体和社会的公正权益。

2003-06-02

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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