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“八九-六四”十四年祭，兼驳马悲鸣

陆不平
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标题: “八九-六四”十四年祭，兼驳马悲鸣 (372 reads) 时间: 2003-6-03 周二, 下午10:49

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“八九-六四”十四年祭，兼驳马悲鸣

“八九”民运的起因有着十分复杂的社会背景。当时的社会经过十年改革开放，出现了许多新的情况。一个是改革出现利益分化，权力腐败日益严重，“官倒”横行，一些有背景的人利用权力倒卖批文、开公司、走私（如康华公司等），迅速地致富；与此同时，物价飞涨，百姓生活受到影响。第三是教育资金严重短缺，教师和知识分子收入下降，收入赶不上摆摊的“脑体倒挂”，“拿手术刀的不如拿剃头刀的”，说的就是这个时期的现象。这是真实的。笔者当时在大学当老师，88-89年时的工资收入基本上在100-200元人民币左右。我有个亲属没有工作，摆个滩卖各种“猴皮筋、扎头绳”，每个月的收入比我高，这个情况在几年后我兼校外课和到公司兼职才转变过来。第四是十年对外开放，西方的民主、法治思想再次涌入中国。站在知识前列的大学校园受到最多的影响。

在这个大背景下，几十年来在党的教育下，“八、九点钟的太阳”，“世界是你们的”，“国家的主人”，“祖国的未来”等宣传鼓励下，那些可爱的大学生们，凭着一股令人可敬的正气，一腔催人泪下的热血，一种令人无法不原谅的青年人固有的天真、幼稚和对这个党和政府的真诚和幻想，走上街头，“为民鼓与呼”，呼吁他们依然信赖和敬爱的党和政府能出手，“清除官倒，铲治腐败”。这便是“八九”民运的起因背景。

可是在马悲鸣的笔下，“八九”民运成了“杨志对牛二”的泼皮无赖之争。这种不顾社会背景，抽象到了歪曲事实地步的演译，在马悲鸣的笔下一再使用，只能说明这个人不是无知无聊，就是故意往充满爱国热情的大学生们身上喷粪。

同以往一样，“民主、法制、国家主人、爱国”等概念只是中国共产党口头的玩物，是动不得真的。既使是动一下，也一定得从最上面最高领导人那里发出，否则，那些要讲点真话，那些仅仅想要点“党内民主”的人，如彭德怀、刘少奇、林彪等，不但成为“篡党夺权”的“野心家”、“反党分子”，而且还要“死无葬身之地”。就连那从不想“篡党夺权”或要丁点民主的周恩来，缩了一辈子的头，临死还要表白自己是“忠于毛主席”的。

这次对待“八九”民运，共产党自然而然又是老套子：一哄二吓。先哄大家：问题是有的，腐败么--尽管是枝节末端，是一个指头和九个指头的关系--也还是存在的，可是问题要慢慢解决么。大学生的爱国心情是好的，是可以理解的。好啦，大家的意见我们知道了，回去上课去吧。

谁知这次的大学生同以往也有点不同了。他们不想只听几句空话，他们想看到点实质性的东西。那个高高在上却爱以“公仆”自称的党和政府面子挂不住了，抛出一个《人民日报--四.二六社论》，用笔杆子阴险地把学运和“动乱”等同起来。在中国，御用笔杆子杀人无数不见血啊。几十、上百万的大学生的一派热心肠，一片爱国情，如今成了“动乱”。如果就此罢休，共产党日后通过各单位基层组织弄点经典的“秋后算帐”，不知有多少大学生的档案中会塞入多少黑材料，多少大学生的后半生就会在政治阴影的笼罩下度过。多少人的前途会就此改变。这就是中国的政治，可马悲鸣为何看不到这一点？是真不懂还是装不懂？

于是，“八九民运”就进入了运动的后期：学生的要求不自觉地（被迫地）从具体到抽象。从开始时的“清除官倒，铲治腐败”，到了后来固执地要求中央收回《人民日报--四.二六社论》。这个“正名”要求的目的其实是为了个人日后的政治生存。从这个角度来说，大学生们从开始的“为民鼓与呼”被迫转到为己“鼓与呼”了。这是十分可以理解的。毕竟，在中国，“定性”有它独特的政治意义、分量和后果。马悲鸣，难道您不明白“定性”是什么意思吗？

既然运动进入了抽象概念阶段，“民主对专制、法治与人治”等这些中国社会问题根源的思想自然就被呼喊出来。你可以用一千条一万条现实理由来证明“民主、法治”在中国或行不通，或不到时机，可谁能否认它们是中国社会政治经济等一切问题的根本原因。

从“四.二六”起，大学生们坚持要求政府收回《人民日报--四.二六社论》，这个从未“失过面子”的政府这次也不想失去“面子”。邓小平在这点上很“英明”，他比任何人都明白：“一步也不能退！”撤回《四.二六社论》，就失了“面子”，就损害了“伟大、光荣、正确”的党的光辉形象，就降低了党中央绝对权威，绝对权威受损，以后就得有别的让步。一旦让步开了先例，建国四十年共产党的丑恶、谎言和血腥的历史就会被一步步地清理、暴露、清算。共产党政权将如黄河决堤，“一溃千里”，被觉醒的人民唾弃、埋葬。

于是，就“一步也不能退！”就有了“杀二十万保二十年”的决心和决定。

在几十万“英雄的”人民解放军和“共和国卫士”面前，在机枪、坦克面前，那些手无寸铁、赤手空拳，空有一腔爱国热血，天真幼稚，对共产党抱有良好愿望和幻想，期望共产党能“清除官倒，铲治腐败”，能告诉他们的运动是“爱国”的，不是“动乱”的大学生和市民们，终于死伤遍地，溃不成军，作了“鸟兽散”。中共党史、解放军史和中华人民共和国史上书写下了“最精彩、最血腥、最伟大”的胜利篇章。

如今身在海外，心下常为那个国家，那个民族的人民在共产党的蹂躏下艰难的生活叹息。“六四”的屠杀有一个好处，它逼得共产党露出了它残暴、血腥的真面目。让我这个在中国大学里教书十载的年轻人和成千上万“生在新中国，长在红旗下”对共产党一样抱有希望、怀有敬意和善意的知识分子从幻想中醒悟，对它从此不抱任何希望。

中国的民主在枪杆子里。这一点，马悲鸣没有看错。

然而，我书生一个，一无将帅之才，二无缚鸡之力，更没有能堪比王震、邓小平他们当年在解放战争中一杀几十万人那样的手段和胸襟。我唯一能做到的是，“六四”以后，发誓此生再不为那个中国共产党政权做事，全家移民海外。

共产党，你狠，老子打不过你，咱走成不？老子有材，就是不伺候你！

我陆家的后代有一个使命：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。哪怕我死了，活着看不到中国共产党的灭亡，但是到了那一日，“家祭无忘告乃翁”啊！

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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