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东海一枭
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 4280
经验值: 24050
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作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
枭鸣天下之二二一：
老枭眼高于顶，骂遍天下，那是因为当代小男人、小人太多，能入我法眼的大丈夫、大才子、真君子寡矣。偶尔遇到品质才华略有可意者，有一行之嘉一质之美一技之长一艺之良者，便会不禁赞叹，不吝赞美。
在《思美人》一文中我说：美人，除了指美色外，还应包括外貌一般但"内美内慧"的女子，比如有学识、高素养、心灵美、性情好，就可称为美人。同时，美人还应包括那些刚健、豪迈、高雅、雄伟、有知、有志、有情、有义的男性，那些圣者、哲人、英雄、豪侠、战士、强者、硬汉、信士、仁人，包括那些敢言敢怒、为民请命、独立自由、不屈不挠的知识分子，尤其是那些贫贱不移、富贵不淫、威武不屈、虽千万人吾往矣的真豪杰大丈夫！从而发出安得美女兮长游戏，安得"美男"兮常往来的感慨。
在《第一流人唯我辈》中，我写道：这个我辈，是"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的鲁迅，是"肋骨折来当火把，头颅昂去对狼牙"的顾准，是"千山风雪我独行"的李敖，是"虎口狼窝树壮旌，长街抗暴死生轻"的刘晓波，是"良方拯世心为引，大法回春命愿赔" 的杨建利，是"厌闻两岸频经武，忍睹同胞再阋墙"的洪哲胜，是"一曲河殇四海惊，指迷启昧绪纵横"的苏晓康，是"笔尖奋起千钧怒，海外迎来世纪新"的张伟国，是"辞亲肠九曲，反暴笔千钧"的胡平，是"十万雄兵笔一怒，八千网客口三缄"的芦笛，是"唤醒江湖勤击键，芟除腐败细寻根"的赵达功，是"飞刀摧腐恶，横笛唤青春"的江婴，"欲捧丹柯心，化作自由炬"的李慎之，是"独行独立女中豪，歌舞声中发怒号"的何清涟，是"填波精卫梦，啼国杜鹃魂"八九群雄…等等。
骂我想骂的，赞美值得赞美的。对我而言，对许多古人而言，赞美是一种慧眼识英雄的眼光，一种胸襟气度道德修养，一种灵魂的浩瀚。《三国演义》写到徐庶走马荐诸葛时，有一段精彩的对话：
庶勒马谓玄德曰："某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？"玄德曰："敢烦元直为备请来相见。"庶曰："此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。"玄德曰："此人比先生才德何如？"庶曰："以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲，乐毅；以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！"玄德喜曰："愿闻此人姓名。"庶曰："此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为'卧龙先生'。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！"
有人据史书考证，刘备屯驻新野时，徐庶就向刘备介绍了诸葛亮，于是就有"三顾茅庐"的故事，并非等到临走之时才荐诸葛相代。这就更显出徐庶的胸襟气度了。
古人往往是很会赞美别人的，许多眼高于顶的英才豪士也不例外。祢衡是历史上著名的狂生，动辄对当代巨公名流破口大骂，对曹操、刘表、黄祖等伟大的领袖人物也都照骂不误，却对孔融、杨修倍加赞美："大儿孔文举，小儿杨德祖"。诸葛亮旷代奇才，与刘巴结识后称赞不已："运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！"（子初，刘巴表字）。
清朝以来，湖南文武人才辈出，举世无出其右，有"唯楚有材，于斯为盛"之誉和"无湘不成军"之称。其中人才之盛，又以湘军集团为最，这与曾国藩善于识才用才爱才聚才赞美人才是分不开的，也与曾国藩手下群英互相欣赏、互相引荐、互相赞美分不开的。"举天下之才会于一，乃可平天下"。曾国藩能成就一代伟业，他手下历练出来的人才，都能建一世丰功，良有以也。
遗憾的是，古人风采，今已不再。赞美，成了一种功利性的与心灵毫无关系的技术和工具，成了一种待人接物公关"攻"官的技巧学问谋略。赞美女人，是为了追求玩弄，赞美上司，是为了巴结讨好，赞美下级，是为了拉拢人心，赞美同事朋友，是为了搞好关系…，总之，赞美是因为赞美本身"有用"，而不在乎赞美的对象是否确实值得赞美。
有了功利色彩，缺了内心的真诚，赞美就会显得言不由衷虚伪下作，就成了无原则的吹捧拉拢、无羞耻的奉承阿谀，成了送高帽拍马屁！就象《笑笑录》中这个故事：尝有门生两人，初放外任，同谒老师者，老师谓："今世直道不行，逢人送顶高帽子，斯可矣。"其一人曰："老师之言不谬，今之世不喜高帽如老师者有几人哉！"老师大喜。既出，顾同谒者曰："高帽已送去一顶矣。"
当今中国，有太多无端的毁，也有太多无端的誉，天下滔滔，尽是苟言苟语、苟毁苟誉，唯独缺少真诚实在、切人切事的批评和赞美！
东海一枭2003、5、25
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