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民主自由的良药无须用神学做药引──评任不寐《灾变论》(张远山)
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民主自由的良药无须用神学做药引──评任不寐《灾变论》(张远山)
资料
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加入时间: 2004/02/14
文章: 1129
经验值: 5282
标题:
民主自由的良药无须用神学做药引──评任不寐《灾变论》(张远山)
(311 reads)
时间:
2003-5-26 周一, 下午10:47
作者:
资料
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
民主自由的良药无须用神学做药引──评任不寐《灾变论》
张远山
任不寐先生极少在纸媒上发表作品,但在网上思想界声名卓著。《灾
变论》(美国成家出版社出版)通过对天灾人祸的详尽爬梳,认为中国历
史是一部受灾变左右的历史,主宰中国历史并导致其周期性休克的,是一
拨又一拨周期性出现的“灾民”。这一视角非常富于启发,庶几摸到了中
国历史的死穴。
然而任不寐先生在令人敬佩地长期致力于对巫术化的神秘政治进行祛
魅的同时,又令人费解地致力于在中国这块充满迷信的无神论土地上播撒
天启神学的种子。如果说这是为了以天启神学之毒攻神秘政治之毒,那
不仅主观路径过于迂曲,而且客观效果必定南辕北辙,更何况任不寐乃至
所有的“文化基督徒”一定不会承认这是一种以毒攻毒的“策略”。
我不相信民主、自由等真正具有普适性的人文价值必须与仅仅自我标
榜为普适(其实是主观上妄想“普世”推广)的“天启神学”(在中国则
转化为所谓“汉语神学”)相结合,才能在中国的土地上开花结果。民主
、自由确为中国文化的对症良药,但无须用“神学”做药引;须知所有的
药引都具有巫术性,对药引本身就必须“祛魅”。
任何神学都必然会不以主观意志为转移地助长迷信的毒焰,同时会不
以主观意志为转移地助长巫术性的神秘政治。
作者:
资料
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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