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给义和团大师兄芦笛的牌位上柱香

马悲鸣
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

经验值: 57789

标题: 给义和团大师兄芦笛的牌位上柱香 (562 reads) 时间: 2003-5-26 周一, 上午1:29

作者：马悲鸣 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

给义和团大师兄芦笛的牌位上柱香

马悲鸣

【此文无解剖学术语，请版主勿删】

我曾经戏称芦笛为义和团大师兄，他便顺势称我为师弟。好象我是那王母娘娘蟠桃party上醉戏嫦娥的天蓬元帅似的。其实我这人很严肃，不但从来没犯过第七条，而且笃信给鲁迅父亲开方子的那位中医∶蟋蟀还是原配的好。

在过去的两年中，大师兄芦笛多次轻生，每回都是入了敛，又被我大劈棺给救活了。可他不但从无感激之情，反而跳出棺材来第一个先骂我。就象那《一千零一夜》里那个被渔夫放出所罗门镇妖魔瓶的妖怪，发誓要吃掉第一个救他出来的人似的。

最近这位义和团大师兄又寻了短见。我吸取了以往无数次教训，这回不再援手了。结果《海川》坛主就势楔上了大头钉子，把棺材钉死，使芦笛至少一周无法呼吸。芦笛便象孤魂野鬼似的，在各大网坛四处游走，可能是恨我这次没劈棺救他而迁怒于我，便对我随便一两句的跟帖，大肆声讨。

为了表示对大师兄当年为我厘清冤情之恩，特给芦笛牌位上柱香，以报芦青天当年之明镜高悬。

芦笛在《马悲鸣再度腾笑天下》说∶“三年多前，他在《多维观点》上推出宏文，详细描述女生如何观看猪交配，而队长跟那些困惑不解的女生耐心解释，那乃是猪爸爸和猪妈妈生孩子，队里学大寨的前途就完全靠这一招了，云云。”

而其实我那原话是这样说的∶

【记得刚下乡时，看见两只狗的屁股粘联在一起（后来才知道叫“狗联担”），很是奇怪，就问队长是怎么回事？队长回答∶“做爱呢”。

后来分到配种站工作，有少不更事的城里学生来“学农”，也惊奇地问那牲口互相趴来趴去干嘛呢？我们便也学着队长回答∶“做爱呢。猪爸爸和猪妈妈一做爱，就能下出好多好多小猪娃娃。咱村今年的「学大寨」就算有成绩了”。】

这里需要厘清的是∶第一，并非专门请女生参观我们农业学大寨的科技成果。第二，这“做爱”两字是我们队长说的。队长可是贫农。贫下中农的话还有错吗？这是被芦笛逼出猪妈妈和猪爸爸“做爱”这两个字的原始出处，可他却只字不提。仿佛我犯了天蓬元帅的第七条似的。

芦笛因使用自己有，而被他恶骂的对方没有的解剖学术语，遭坛主钉了棺材。他却解释说，他那解剖学术语是从英文原著翻译出来的。

如果是人家大英语文学家、大戏剧家或大诗人原文如此，不得不直译，人家严复还有个“信、达、雅”的“三个代表”的最高翻译标准呢。芦笛的翻译信则信矣，达则达也，要说雅么，那断是不敢恭维。

更有甚者，那英文原著并非什么惠特曼一流的美国下三路诗人写的，而是芦笛在该解释的前端直供，就是他自己写的。

这样一来，那芦笛因为翻译的技术所迫，为了信达而牺牲雅的自我辩解就一点意义都没有了。

他自己写了首英文解剖学的句子，再自己翻译成中文，那版主钉他棺材的理由还是成立呀。因为这英文原著仍是出自芦笛手笔。坛规没有说不可以用中文解剖学术语，但英文不限。

芦笛便钻这个空子先写英文原著，再翻印成中文。等坛主钉了他的棺材，他又自我辩解说那是从英文原著翻译的。

这是否能作为赦免芦笛的理由呢？

请陪审团明鉴。

5/25/2003

【附录】～～～～～～～～～～～～～～～～～

上濠梁，送韵谷

马悲鸣

韵谷告别文坛，在下好心相送，兼且向深明大义的韵夫人致敬。无奈韵谷把马悲鸣的好心当成驴肝肺，非说我是反唇相讥∶“无聊到如同绝望的溺水者骤获救命稻草”。这真是活天大冤枉！请韵谷将该篇拙作印将出来，送到通情达理的尊夫人妆次，听尊夫人一言相断，究竟拙作是“反唇相讥”呢，还是“诚惶诚恐”。

辛弃疾词曰∶「将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。」说的是李陵送苏武。咱这里没河梁，就送上濠梁吧。

《南华经》曰∶「庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“条鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”」

「庄子」记载这段对话是自暴其短。学富五车的惠施没有错，反倒是庄子无赖。什么叫“知之濠上”？惠子当时也在濠上，怎么不知？

在下因为拿「性交是做爱」当了「三段论」推理的大前题而遭韵谷痛诋∶“先生至今认定‘性交是做爱’，根据某首洋歌（bees_doit），性交是连昆虫都会干的事，莫非先生发现昆虫也具有爱情这种高级神经活动？建议先生将这一划时代发现交动物学报发表，今年的诺贝尔医学生理学奖非您莫属。”

我这里就拿惠子反驳庄周的话送给韵谷∶“子非昆虫，安知昆虫之无爱？”

韵谷当效庄子反诘∶“子非我，安知我不知昆虫之无爱？”

马悲鸣曰∶“我非子，固不知子矣；子固非昆虫也，子之不知昆虫之无爱，全矣（证毕）！”

韵谷不是动物心理学家，与动物界也从无沟通，怎么知道牲口交媾时没有爱情？你不能拿你们人类那套“父母包办”、“组织介绍”、“门当户对”式，被扭曲了的变态爱情来套动物之间纯洁真挚的爱情。畜生之间的恋爱从来都是自由的。而「自由恋爱」正是你们“新人类”反封建婚姻所追求的目标。

记得刚下乡时，看见两只狗的屁股粘联在一起（后来才知道叫“狗联担”），很是奇怪，就问队长是怎么回事？队长回答∶“做爱呢”。

后来分到配种站工作，有少不更事的城里学生来“学农”，也惊奇地问那牲口互相趴来趴去干嘛呢？我们便也学着队长回答∶“做爱呢。猪爸爸和猪妈妈一做爱，就能下出好多好多小猪娃娃。咱村今年的「学大寨」就算有成绩了”。

「做爱」只是性交的文明说法而已。「性交」这个词很不容易出口，就拿从英文翻译过来的「做爱」代替。科学术语叫「性交」；古典文学叫「云雨」；现代文学叫「作爱」。强奸是强行性交，也即强行云雨，或者强行作爱。

正如韵谷所云∶“我知道，行者先生还是看不懂，所以此处完全袭用马先生的大前提，再给出一个点水不漏的三段论：‘性交是作爱，嫖妓是性交，所以嫖妓是作爱，所以嫖的越多爱的越猛，所以大嫖客是天下的情圣情种情痴！’”

韵谷这个三段论完全正确。嫖妓确是「作爱」。一般宿娼，婊子爱钱，嫖客爱婊子。若婊子不爱钱，嫖客不爱婊子，如何嫖？想必读书破万卷的韵谷不是没读过柳耆卿的《鹤冲天》和关汉卿的《不服老》吧。

　　「鹤冲天·柳永

黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。」

“风流事、平生畅”的柳三变与“响当当一粒铜豌豆”的关汉卿便都是韵谷所云嫖得越多，爱得越猛。柳七死后，还是群妓合钱葬的他；如何不是大情圣、大情种、大情痴！？

韵谷问到∶“对了，您不是在哈佛吗？怎么又跑到圣地亚哥去了？不是让我吓的吧？”

怎么不是？！

原来俺在加拿大爱德蒙顿。遭韵谷围剿，不得已万里长窜到了美国波士顿。如今又被韵谷发现踪迹，不得已万里间关逃到圣地亚哥。

天可怜见。俺就等着抬腿迈过边境，“战略转移”墨西哥呢。

看到韵谷等人义愤填膺的声讨，有股子达尔文初探猴子变人时，遭到上流社会绅士淑女猛烈抨击的味道。不知韵谷以为然否？

请向尊夫人代致敬意。

马悲鸣　顿首

2/24/2000于加大圣地亚哥分校

http://www.hjclub.com/TextBody/195598.asp?od=3 >芦笛自己写的英文原稿再自己翻译。那英文原稿的责任还是他自己呀

作者：马悲鸣 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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鲁迅原话好象是：蟋蟀一对，原配。 -- 山贼 - (164 Byte) 2003-5-26 周一, 上午5:19 (154 reads)

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