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ZT 旧作：信口发宏论，师心放厥词

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标题: ZT 旧作：信口发宏论，师心放厥词 (147 reads) 时间: 2003-5-26 周一, 下午7:22

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

信口发宏论，师心放厥词

韵谷

因为实在不忍心看著马悲鸣出乖露丑，鄙人不揣冒昧，给他开了几次常识与逻辑课。讵料良言苦劝“有如东风射马耳”，他胡言乱语越出越奇，最近竟连妄想症的症候都出来了。上次他幻想自己是“北上抗日的红军”和“岳飞”，我是“中央军”和“秦桧”；这次又一会儿拿我当苏武，以为他是李陵，一会儿又说我是庄子，以为他是惠施，最后索性以为他自己是交尾的昆虫、发情的公猪或公狗什麽的，一口一个“你们人类”怎麽怎麽的，真真让人哭笑不得。子曰：“唯上智与下愚不移。”早知粗浅的逻辑与马先生的尊脑水火不相容，硬灌会导致神智错乱，敝人当初怎麽也不敢误用虎狼药。

但他就是缠定了我，他教导我说：“你不能拿你们人类那套‘父母包办’、‘组织介绍’、‘门当户对’式，被扭曲了的变态爱情来套动物之间纯洁真挚的爱情。畜生之间的恋爱从来都是自由的。而自由恋爱正是你们‘新人类’反封建婚姻所追求的目标。”

在马先生，“自由恋爱”就是自由性交。畜生之间从来实行自由性交，所以只有它们才懂“纯洁真挚的爱情”。虽然人类比起畜生来真是无地自容，但幸亏还有嫖客这种人中之龙凤，天地之灵秀。他们到处狂嫖滥交，爱得自由，恋得生猛，“如何不是大情圣、大情种、大情痴？！”至于正常人，因为种种道德伦理约束，只有“被扭曲了的变态爱情”，真是可怜虫。

这段奇文真该用恭楷大字抄了，张贴于天下所有妓院门口，可惜《多维网》不是此类去处，实在是浪费了。看了此文，我几乎要怀疑马先生是老鸨，也不禁暗暗为先生捏一把汗：万一尊夫人知道了您老心目中的丘比特与维纳斯原来是嫖客和婊子，而“狗联担”竟被您老当作图腾无限敬仰！

是个人都不能相信、不敢相信世间会有这种文字，可它的的确确是从咱们“北美著名政论作家”马悲鸣先生嘴里放出来的。马先生说得很对，动物是自由“恋爱”，但其“恋爱对象”包括父母兄妹，纯种动物就是这麽配出来的。马先生在配种站工作时大概看多了这种“自由恋爱”，“高山仰止，景行行止”，景仰心仪不能自已，因而立下大志，毅然自绝于“你们人类”，甘作畜生。

作牲口毕竟是个可望不可及的“共产主义”般的理想境界，以现代科学之先进，只听说过做换性手术的，还没听说过把人变成牛首蛇身的。不得已而求其次，马先生只得退而歌颂嫖客，尊之为“大情圣、大情种、大情痴”。他问道：“婊子爱钱，嫖客爱婊子。若婊子不爱钱，或嫖客不爱婊子，那便如何嫖？”真不愧是此道高手，一语道破个中关窍：“爱钱”和“爱婊子”都是爱，而且还是“纯洁真挚的”、没有“被扭曲的”爱情。这种爱情可以通过金钱交换而实现，而且一次付清，热蒸现卖，立等可取，既不须脉脉相思，又不用苦苦追求，何等明白爽快！如果能象如今大陆上那些嫖客们用公款、甚至“开白条”嫖妓，那就更臻于为他老人家心驰神往的畜生们的“自由恋爱”圣境了。

为了证明他的“嫖客是情圣”论，马先生还把柳永搬出来（按，他还忘了嫖妓圣手杜牧）。姑不说古代士大夫一面鼓吹“烈女不更二夫”，一面将蓄婢纳妾狎妓等玩弄女性的恶行当作风流韵事津津乐道，是典型的虚伪的中国道统，就算柳永真的是古往今来第一个“大情圣、大情种、大情痴”，他毕竟只是无数嫖客之一。以一个个例证明所有的嫖客都是情圣，正如见到一匹黑马就断言天下的马都是黑色的一样，在逻辑上叫做以偏概全的“不完全归纳”。这我早就教过先生了，您怎麽就学不会呢？柳永好歹还会“奉旨填词”，当今用那些公款、白条嫖妓的“爱神”们有这般风雅麽？就是先生您在妓院追欢买笑时难道又有巫山神女相助，每“爱了一次”就文思泉涌，才气喷发，有如李太白“斗酒诗百篇”？

提到逻辑，我忍不住又要劝马先生，这玩意儿实在是跟您老的尊脑冰炭不同炉，硬要东施效颦，勉强塞进去只会弄得走火入魔，丧失您那本已少得可怜的理智。您老既精通《庄子》，想必知道硬要凿开混沌“而混沌死”的道理。每次您老用上“证毕”的字样，都要制造出无数笑话来。求您还是饶了咱们快破的肚子，不要再用“逻辑”来包装您的胡言乱语。您卖弄了半天《庄子》，其实只是这麽一个三段论：“不是动物就不可能知道动物心理，韵谷不是动物，所以他不知道动物心理，所以他不知道牲口交媾时是否有爱情。”

这麽简单的一个三段论，您就是下定决心非要弄个笑话百出不可。您开头驳我：“子非昆虫，安知昆虫之无爱？”后来却从“昆虫”飞跃到“牲口”、“畜生”甚至“动物”，大谈起动物之爱来。我反复教过您，概念的外延有大有小，推理时概念的外延必须保持不变，这就是“同一律”。所以，“昆虫是动物”没错，以“动物”代换“昆虫”的概念不行。昆虫属於低级的节肢动物，牲口、畜生是高级的脊椎动物，就算牲口会“爱”，连“心”（高级神经系统）都没有的昆虫，又何来“心理”？皮之不存，毛将焉附？这些都是初中动物学的常识，不用化身昆虫或畜生就能知道。

这里索性再教您一点常识，性交是连植物都有的一种生理行为，它们不是《聊斋》里的黄英、香玉，根本没有神经元，更没有性激素，又怎麽个爱法？又如鱼类的交媾是体外完成的，谁的卵子碰上谁的精子完全是随机，“爱鱼”们事先根本不知道，也无从控制，这也是“作爱”、是“纯洁真挚的爱情”吗？一个二十一世纪的读破万卷书，行了万里路的学贯中西的大学者，居然会说出“猴子变人”的昏话来，彷佛进化论是“眼睛一眨，老母鸡变鸭”的魔术！达尔文说的是现代人和类人猿可能来自于一个共同的祖先，他什麽时候“初探”过“猴子变人”？

无知如您，总算还知道“不是动物就不可能知道动物心理”的大前提说不过去，所以在“证毕”之后赶快又补上：“韵谷不是动物心理学家，与动物界也从无沟通”，自己打了自己的耳光，默认了“动物心理学家虽非动物，但知动物心理”。这个大前提的破绽还不止此，根据逻辑学，若正命题成立，逆否命题也成立，於是我们就得出：“知道动物心理者必是动物”。可惜动物“心理”却恰恰只有人类的学者才知道，没有智力的动物自己反而不知。而且，马先生怎麽知道“韵谷不是动物心理学家（按，应为行为学家）”？您老作此斩钉截铁的断言的“充足理由”，在下可得而闻欤？

就算这个三段论成立，“知道动物心理者必是动物”，马先生既深知“牲口交媾时”有“纯洁真挚的爱情”，只有他本人是动物，才能“如鱼饮水，冷暖自知”，充分体会“风马牛”时的激情。证明来证明去，他的目的还是要坚决证明自己是牲口，不是“你们人类”。马先生，您老醒醒，别这麽吓唬人。您老是人，不是畜生！

马先生说“韵谷告别文坛”，此话未免太抬举韵谷也太抬举您老人家自己了，您真的以为这趟浑水是什麽文坛麽？上次我在《再谈“马悲鸣现象”》中说：“马悲鸣现象的出现，是本世纪（按，应为上世纪）最大的黑色幽默，它反映了国人的、特别是刊物编辑们的文化水平与思维能力的普遍低下，是中国文坛的耻辱。正是这一点才是悲哀所在。”现在我才悟出了编辑们高人一等的经济战略眼光。正如马戏团需要一个小丑出来插科打诨一般，要招徕读者，他们还真得靠这种奇人奇文来搞笑。有分教：“养八哥不如逗活宝”，欣赏傻子出丑是国人残忍的习惯之一。但马先生虽雀跃著当免费八哥，热心介绍牲口同志们的性交心得，我却腻透了扮演戏弄“双头蛟”侯通海的黄蓉。我从来没有这麽憎恨过自己写的这种“文章”，与这种浑人莫名其妙地缠斗，胜之不武。

所以马先生，拜托了，不要再缠著在下不放。要是您还不识起倒，下篇文章请您回答我一而再、再而三求您回答的问题：您过去说日本兵强奸中国妇女是“爱了一次”，这次又断言“嫖客爱婊子”，您是不是真以为日本兵强奸中国妇女是爱上了她们，是“纯洁真挚的爱情”的表现？万千看笑话看得津津有味的观众正等得心焦，您真有种就不要再回避这个问题。

最后请代向尊夫人表示最诚挚的安慰和同情，韵谷这厢有礼了。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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