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重提制度靠什么保障－－兼回FOXPRO和萧萧二君

萧峰
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 481

经验值: 3840

标题: 重提制度靠什么保障－－兼回FOXPRO和萧萧二君 (664 reads) 时间: 2003-5-07 周三, 上午7:22

作者：萧峰在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

萧萧君批评我的《万恶的暂住证制度？》的那些话，我本人其实是基本同意的，只是不同意铁板一块的户口比暂住证还要好。这话萧君并没有直接说出，是我从萧君话中感觉了这个意思，如果是我误会了萧君的本意，在此先请你原谅，我只是坚持暂住证制度比起户口制度，是有进步的。

我之所以写这样的文章，一方面是因为前几天，孙志刚事件引起众多网友的愤怒并贴出了大量的对暂住证口诸笔伐的文章，可是也有人在为暂住证辩护，萧君如果有兴趣，可以找一个叫“数学”的人的文章，本坛好象是转载来的，转载者是谁，我已经记不清了。对网友的愤怒，我深表理解。而对于数学君为暂住证的辩护的话，刚读时也感气愤，但再细细想想，就暂住证而言，确实是在完全阻碍人口从农村到城市流动的户口制度上开了一个小窗户，这应该说是一种进步。其实户口和暂住证都不是什么好的制度，只是相比之下，暂住证的坏要更小一些。

其实我更想说的话是在文章的最后一段，也就是一个制度靠什么保障的话题。我以前贴过一篇《制度或者说法制靠什么保障？》，提出了靠宗教信仰来保障制度的良性运行，但由于我本人对宗教的认识太浅薄，所以讲不出什么太令人信服的道理。而且我甚至还不敢肯定自己是信上帝的，虽然我经常这样宣称。但我是不相信制度可以靠制度本身来保障它自己的良好运行，我认为这种相信好的制度能解决一切问题本身也是一种迷信，我称这种迷信为制度崇拜，我有时甚至认为制度崇拜比个人崇拜好不了多少的玩艺。

首先完美的制度从来就不存在于人类社会，可能在神的领域里会有，所以有人说，纯粹的民主只有上帝那才有。人类倒也曾经追求过完美的制度，二百多年前的法国大革命，上个世纪的共产主义运动都可以说是这种追求的实践，但这些实践的结果，到现在还让人不寒而栗，那时候的人们，为了建立一个完美的制度，无怨无悔地砸碎现存的一切，所谓砸碎旧世界，创造新社会。可是等到他们把一切都砸碎后，才发现新建立起来的所谓新社会其实还远不如他们原有的，于是又希望回过头来重新收拾那个被砸碎的世界。其中有部份幸运的人们，能够寻回他们过去的世界，但还有一些不幸的人到现在还生活在地狱中。所以如果不希望人类社会变成地狱，那么也就不要试图在这里建立天堂。

因此，我不相信人类社会有所谓的完美的制度，我只相信人们能够找到一些公认的好的制度比如言论自由，和一些相对来说不坏的制度，比如说民主。有一个西方的伟人说过：民主不是一个好的制度，它只是一个最不坏的制度。在这里我也偷用一下他的话。

其次，有了制度，并不能保证人们都会自觉地执行和落实这个制度。在我们这个国家，没有落实的比暂住证制度更不坏的制度多的是，比如义务教育制度，为了维护这个制度，还专门制定了一部《义务教育法》，但是到头来，不单义务教育制度没有得到落实，还搞出了个教育产业化，鼓励把学校当公司来办。还有一部《消费者权益保护法》，应该说也是一个不坏的制度，刚开始时，还制造了一个民间的打假英雄：王海。可是到了后来，这部法律公开宣布王海不是消费者，他的打假动为不受《消费者权益保护法》的保障，这部保护消费者的法律也就从此形同虚设。也许有人会指出我所举的都不是一个社会的根本制度，就算是宪法规定的言论自由，宗教信仰自由，示威游行自由，也不过是一纸空文，又谁见它真地实行过呢？也许在中国，宪法也不能算根本制度吧。也许在中国，只有上帝的制度能够可以不折不扣地落实，那就是“死亡面前，人人平等”的自然法则。

因此，我认为，制定一些不坏的制度也许并不太难，即使在当今的中国，也不断地有一些并不坏的制度产生，比如我上面提到的被《义务教育法》所保障的义务教育制度和受《消费者权益保护法》所保障的消费者权益保护制度等，甚至可以说中国还有一些为世人所公认的好的制度，比如说议论自由等，只是在当今中国，愿意并且能够维护这些好的和不坏的制度的人，即使不能说完全没有，人数也少得根本不成气候。在这样的人文环境下，怎么能够保障好的和不坏的制度能够落实，能够得到不断的维护。

我有时是非常希望中国能再次发生革命的，因为翻天覆地的革命才有可能诞生一些公认的好的制度和一些不坏的制度，才有可能成就一些伟大的人物，并由他们开始落实和维护这些好的和不坏的制度。如果没有这种翻天覆地的革命，是不太可能成就伟大的人，而没有伟人的开始，落实和维护制度的难度就要大得多，大得也许我们无法克服。美国的革命成就了华盛顿、杰佛逊、福兰克林、汉密而顿等伟大的人物，而美国的制度不单是由这些伟大的人物开始制定，而且也是由他们开始落实和维护的。而民主的台湾的历史也是由这样的伟人：孙中山等，开始的，虽然她所经历了更多的坎坷，遇到了更多的挫折，但她毕竟走完了这一段历程，为华人社会的民主化树立了一个榜样。不幸的是中国的上一次革命并没有能够成就这样的伟人。我并非不知道革命的残酷，只是我还知道在恶的制度下，革命总是会暴发的，至少历史是这样告诉我的。对于革命的血腥，我只能以中国人的一句名言：“有奋斗就会有牺牲”和美国人的一句名言：“自由不是免费的”来安慰自己。但我承认我并不希望亲眼见到这样的革命，更不希望自己经历这样的革命。我承认自己其实是非常平凡、非常渺小，而且还非常矛盾、非常分裂的人。

我知道这里很多人都是反对革命，希望和平变革的。在89年以前，我自己也相信这样的变更是能够实现的，但现在我已经不太相信了。因为和平变革同样是需要伟人的，同样需要权威，而89年以后，能够成为这样的伟人的邓小平已经自绝于人民，自己拒绝成为这样的伟人了，而在邓之后，已经没有人具备成为伟人的条件。如果没有伟人的领导，没有为大众所认同的权威，变革引发革命的可能性是非常大的，前清的变革已经给了我们一个教训，前苏联的变更也是一个教训。虽然苏联引起的是分裂而不是革命，而分裂也是我愿意接受的结果，但是苏联的情况是中国无法比拟的，首先苏联人民虽然也是在专制下生活，但他们的知识分子总能前赴后继、“不断香火”，不管在多么严苛的政治压力下，总能保持自己的良心，可是在中国，有谁能够见到在极端恶劣政治气候下还能保持自己良心的知识分子呢？甘心做帮凶的知识分子的人倒是并不少见，即使是在网络这片“自由的特区”中。其次苏联的军队是比较职业化、国家化的，虽然军中也有政委，也为共产党所控制，但军人服从国家利益的职业道德并没有败坏，好象也没有军队办企业与人众争利的情况发生，可是在中国，往往是国家利益服从军人利益，只要看看大街上挂军牌的汽车是怎样明目张胆地违反交通法规，再看看有多少人愿意出高价购买一副假的军车牌就会知道我说的不会错到哪去，至于与民争利的事情多得不必再提了。在这样的国情下，即使和平演变成功，怎样处置这样一支军队还是个非常棘手的难题，如果武断一点，还可以说军队将是中国打不开的一个死结。所以在中国，和平演变是很难指望的。

我本人对中国的前景是比较悲观的，所以我对所有的移民都持赞同的态度，对于中国人来说，离开中国，我认为是最好的归宿。对于中国来说，也没准是件好事，记得蔡元培先生辞职的时候就说过：前清之所以覆灭，是因为没有再为它所用，所当今政府之所以来存在，是因为还有人为它服务，所以我辞职以示不再为它所用（大意如此）。只是本人太不长进，到现在还呆在国内。

作者：萧峰在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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我对中国的户口制度和暂住证制度是同等的憎恨 -- 萧萧 - (390 Byte) 2003-5-08 周四, 上午2:40 (255 reads)

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