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人权天赋指什么？

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标题: 人权天赋指什么？ (214 reads) 时间: 2003-4-19 周六, 上午3:49

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

天赋人权与人赋人权

人权有三类：第一类乃根本自由权，又称经典民事自由权；第二类是民族或社团权

利；第三类是社会经济权利。大体上，第一类人权属天赋；第二类人权是对历史遗

传的矫枉；第三类人权是特定人群寄社会整体以期望。

第一类人权：

Ａ）思想、言论、良知、信仰自由权，以及这些自由的表达权。

Ｂ）集会、结社自由权，包括依这些自由去形成契约的自由权。

Ｃ）合法财产享用权，交易权，以及专业或职业的自由选择权。

Ｄ）迁徙自由权，包括一国之内的迁徙权以及跨国界的迁徙权。

Ｅ）免于任意逮捕、拘禁，酷刑、人格贬黜以及不公平的审判。

Ｆ）平等机会以及平等人格尊严的权利，即上帝面前人人平等。

这里所讲的权利，乃名正、理直，具优先地位的意思；这里的自由，乃思想、言论、

行为不受限，克服偏成见、偏见、狭见（无常心），开放对待各种观念或提议；这

里的平等，乃“阳光照好人、也照歹人”之广施博爱。

天赋人权源于自然法，见于各国各民的传统：我们可以从圣经、儒经、道德经看到

它们的存在，也可以从英国人的习惯法看到它们的存在。

第二类人权：

Ａ）少数民族有权使用自己的民族语言，并依照自己的文化、习俗生活。

Ｂ）属不同宗教团体、具不同肤色或不同民族背景者不应遭受无理岐视。

我们说“法律面前人人平等”是指：

一）立法平等。制定法律不可以人群分别为依据保护一部份成员的利益、损害另一

部份成员的利益。“利益”包括各种民事、政治、社会、经济、文化利益。

二）司法平等。除非有正当理由，法律应用亦不可以有人群分别。这里的“人群分

别”乃是基于种族、肤色、性别、语言、文化、习俗、职业、阶级、宗教信仰、政

治取向的分别，以及针对特殊社会团体所作的分别。

这类人权的主旨，是处理人类从分散到集中（全球化）所引发的矛盾，重点是价值

观的出入，以及历史留下的一些包袱。有了这类并不自然的实用目的性，第二类人

权就难免会时不时的践踏法律公平。比如，反种族岐视的“政治正确”事实上已经

损害了自由表达权；而大学以低分录取黑人、就业照顾土著的“积极干预”则掩盖

了真正的族群问题，不光是损害他人的利益。

第三类人权即社会福利权。这类权利规定当局有责任：

Ａ）保证全民就业。比如，政府必须将失业率控制在百分五以下。

Ｂ）提供合乎标准的生活，包括合乎标准的饮水、空气、食、宿。

Ｃ）提供免费的基础教育，尽可能免费提供职业训练与专业深造。

Ｄ）保持国家的快速发展，其中，以经济增长率为首要判定指标。

Ｅ）致力消除贫富两极化，平均分配社会产品，并限制资本主义。

Ｆ）提供社会保障与福利，包括养老金、失业金、公费医疗等等。

Ｇ）保护少数民族的语言，文化，艺术，提拔少数民族优秀人才。

Ｈ）确保生态环境不恶化，如控制二氧化碳水平、控制森林采伐。

Ｉ）维护国家主权的独立，完整；确保领土统一。提倡世界和平。

第三类人权显然是人造的。而与人造目的相符合的是这类人权的落实必须介入积极

的立法，有为的行政干预。二战后这类人权大行其道乃与东西对峙、西方国家的社

会主义运动有关。出于政治立场与意识形态争端的需要，第三类人权持论者倾向于

把所有人权都说成是人的行为后果、政治经济产物，而与上帝、良知无关。因为这

缘故，第三类人权就有了它的危险性，包括模糊第一类人权的基础性与优先性；损

坏社会自然机制，造成社会效率低下，虚伪、浮夸成风。

=============

"权利"的主要指实对像是与生俱有的存在，即，具身体、心理、思维、灵魂属性的，

活生生的个体生命的存在。造物秩序不证自明地显示，人从胚胎伊始就被赋予身、

心、思、灵的器官与功能之品性；且为个人所有、所用。造物目的：给个体以谋生

与发展个体潜能的工具，使之能在生命发展的过程中领略生命的意义，比如，创造、

审美、敬拜造物主－－这是天赋人权的思想基础，由此推出：从生命诞生的那一刻

开始，任何一个人都拥有自身器官不被他人损害的权利，以及，自身生命功能不被

他人剥夺与践踏的权利，因为这些权利来源于无上权威的主。比如，人天生有头脑，

头脑具思考（思想）与交流的功能（言论），所以，任何一个人都拥有思想与言论

自由不被剥夺、不被践踏的权利。这类天赋人权，乃是作为具理性的人，站在人类

立场上必须承认的普遍事实存在，而不是"特定人群在特定历史条件下创造出来的特

定价值观"。也就是说，既然天赋人权是一种"事实存在"，那么，具有良知、理性的

人，在思考相关问题时就可以用"事实存在"作为逻辑起始点；而否定这种"事实存在

"则是于出心智不健全，或出于反人类的立场。天赋人权对于人类实为不可让渡、不

可妥协之权利。

然而，并非所有的"权利"都与生俱有。许多与人类个体（human person）相关的法

权，只是来源于某种伦理观（指人为价值）。比如，你为自己盖房子，众人就承认

这房子是你的；你从海里捉鱼，众人就承认捉来的鱼是你的－－这是基于一种伦理

共识：你付出劳动，劳动果食就属于你。每一个人出生时都赤身裸体，人类对财产

的拥有权因此并非与生俱有或"天赋"，而只是出于一种人为的价值观。常常有人说

"私有产权神圣不可侵犯"，但是照道理，大凡不是天赋的，都不能说是神圣的；至

于"不可侵犯"，大体上是出于两个理由：１）私有财产作为个人的肢体延伸，是保

障天赋人权的附属存在；２）只有承认私有产权才能维持和睦的人际关系。二十世

纪的共产主义运动的实践证明，否定私有产权的结果是彻底践踏天赋人权。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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搞得高深，就可能把人吓跑。有了真正的言论自由，其他人权会顺理成章 -- 不锈人权 - (32 Byte) 2003-4-19 周六, 上午4:38 (55 reads)

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