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作者

答余大郎和淮夷

芦笛
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论坛管理员

加入时间: 2004/02/14
文章: 31805

经验值: 519217

标题: 答余大郎和淮夷 (121 reads) 时间: 2003-4-19 周六, 上午1:07

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

[说明]

斑竹大人：你的隔离令是昨晚下的，我今早起来写完那篇文章贴出后才看见，不该算犯规吧？下面这帖子里也涉及教授，但罪不在我，在淮夷----人家看得起我劝告我，我总不能不答复吧？而答复就势必要涉及教授，因为那是淮帖的中心思想阿。所以，如果你要处罚，请去处罚他去，啊？

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答余大郎和淮夷

芦笛

看了司文蒡的跟帖，我当时就怀疑是余大郎的作品。据我所知，大郎也好化名上帖这口，现在他总算亮出真身来了，可见老芦法眼无花。

我说大郎，你那化名帖，让我倒足了胃口。我最鄙视的国人的毛病，就是“阴暗心理分析学”，即鲁迅说的“不惮以最坏的恶意揣摩他人心思”。你知道樊教授是怎么惹上我的么？请去看看<芦笛先生五招>，那就是“阴暗心理分析学”的最杰出表现，一口咬死我和民运领袖有私仇。难为他还发明了个“人格谋杀”罪出来。两年来，我一直等他悔悟，实在没了希望才大打出手。

没想到你原来也是这个魔道的，居然认定我讨厌高寒是因为他不尊重我。看来民运人士全是“一片冰心在玉壶”。这当然不是说你是伪民运，因为这并非毛共文字狱。只是让我觉得你为人不足取而已。此乃个人私德，只影响彼此私人关系而已。

说我跟高寒是私人意气，简直笑话一桩。老芦何等样人，岂会将这种网上虚名当真？要论侮辱我，你没见过我当年在说道上被那些国内左派是怎么糟蹋的，甚至连先母都让人侮辱过来。化外本人也和我吵过架，但连他都看不下去说了句公道话，说这坛子里的大部份帖子都是骂我的，亏我受得了，云云。老实告诉你，当初要成立这奸坛，主要的一个目的就是朋友们看不下去我被人百般糟蹋，要弄个自己的论坛来保护我。

但对这些我从来没计较过，因为我根本不看骂我的帖子，那些帖子对我来说根本就不存在，这在我是一种坚持网上写作的求生之道。高寒不明此理，咬死我说不看他的帖子是撒谎，真是笑话！我很少看帖子，一般只看标题，这才经常闹出张冠李戴的笑话来，如在最近就把“七千万”栽到王小石头上去。我不但不计较，

还跟侮辱我最甚的憨子最后和好，连加人都看不下去，我为此还特地上贴解释过，这老网友们都知道。

所以，要说我计较高寒的态度，简直是小看人。何况我在过去的英文道歉信中跟他说过，我虽然看不上那那种低劣气质特别是他的愚昧，但过去还是一直比较尊重此人的，觉得他比较真诚，到美国还敢坚持马克思主义信仰。

写这信时我正半戒网，家里撤了线。后来恢复上网后，我进来一看高贴出来的东西，立刻恶心到极点。我的那些指责，完全是根据他自己贴出来的玩意。如果你有兴趣，我完全可以把那些下载了的材料贴出来，指出我的论据是什么。

对于义工活动我毫不知情，我也毫不怀疑安和他背后的人的破坏作用。但高那种践踏人类文明行为准则、发表内部文件、私人通信(甚至暴露收信人真实姓名)等等，不是一个稍微正派一点的人干得出来的。这就是导致我穷究此事的原因。

在此事发生前，我早就认定了高是伪民运。所谓“伪”，不是指他有意冒充，而是因为他限于自己的经历环境，对西方民主一无所知，将毛共那一套“人民民主”当成了真正的民主来追求而已。这不是他一个人的悲剧，而是整整一代人的悲剧，在先知们如遇罗克、李一哲身上尤其明显。这和个人操守毫无关系，而是共党洗脑的结果。所以，从第一代先知先觉者直到天安门一代，统统是伪民运。这话我早说过多次了：为党文化浸透的中华大地上，不可能有真正的民主运动，也不会有真正民运领袖。

对于高本人来说，我没看过他的什么正经作品，但他的跟帖标题一般都写得很长，那里面只有两种话：党话和骂人话，不信你自己用文章搜索去看，包括跟帖在内，立刻就可以看见我这判决决非厚诬之词。他自己不知道那些玩意只能在中立的读者中显示出一个无水平无教养的粗胚形象来，还为自己的神功盖世沾沾自喜，让你看了不能不为党文化破坏智力的奇效悲从中来。

但在发表那些东西前，我觉得他只是一个“自发”而非“自为”的伪民运人士，所以虽然跟他对骂(不像跟教授那样，从来没辩论过)，毕竟还是手下留情的。看了那些恶心玩意之后，我对他的判决便从“满嘴污言秽语，一肚子毛共陈货”，变成了“满嘴污言秽语，一肚子阴谋诡计”。我觉得，不管他主观动机如何，干这种在公共场合洗脏臭衣物的烂事，在客观上就是破坏民主事业。至少我以后绝对不会参加有民运人士介入的活动，那多半是权力斗争的阴谋诡计。

所以，说他是在此坛败坏民主声誉的第一罪人，一点都不过份。我过去就跟他苦口婆心说过无数次，说你高寒和我老芦不同，你在大家心目中代表的是民运形象，是“民运大使”，所以你不能随便糟蹋自己的个人形像，否则就是败坏民运声誉，而我老芦可以随便骂人，因为我即使身败名裂，也不过是代表我自己，不会连累任何人。但他就是听不进去。所以现在我才和他正式大打出手，目的是告诉中立的观众，此人和真正的民主事业一点关系都没有，他不过是伪民运的害群之马而已。这完全是为他补过，跟在他屁股后面消毒而已。

至于安某，我早就说过，此人犯了共特才会干的特务罪行。他现在早已身败名裂，对网人毫无影响，没谁再把他当“民主人士”看。所以，现在对民主事业破坏最大的不是安而是高。这和他二人到底谁是破坏营救活动的罪魁祸首并无相干。

行了，以后不跟你罗嗦了。实话跟你说，我看你的帖子，已经是很大的人情了。以后此人情撤回，你要说什么话，请写在标题里，对不起拉。

淮夷：

看了你的帖子，我不禁大笑出声。亏你说得出来“樊教授的文章很难驳”，敢情你没读过我的<樊弓第十四至第十六大定理>和<大善人亟待高手承认>，这里给你引两段吧：

第十五大定理（暴力革命的数学模型）：

根据４有绝对值相等、符号相反的平方根，只看到一个解就“完全

是错的”，“后面的一系列结果都变得面目全非”这个“下等数学

模型”，可以导出“只要证明暴力革命的方式不唯一，而其它革命

方式的条件不同，则暴力革命的后果就一定不是类似的”这种重大

的社会科学结论（注）。而只要证明了“革命的方式千差万别，远

远不是唯一的”，并不需要估算不同方式发生的概率，就可以断言

指出暴力革命的危害的言论“当然是偏见”，就是“不需要花多少

时间”驳斥的“伪论断”。

第十六大定理（道德问题的“推车模型”）

幸灾乐祸的过客，看见教授的车陷在路边，会帮他推车，以便“看

他的破车的笑话”。基于这种富有中国特色的阴暗心理分析，可以

导出“不仅伪善也是善，而且伪恶也是恶，口毒就是毒”这一重大

的社会学普遍规律。

根据同一推车模型，可以导出另一具体结论：“（伪民运“扫荡”

者）用意是人格谋杀，还是如他自称的‘伪转真’，还是有其它不

可告人的善意，其效果根本就没有区别…都是恶”。

还有：

坐在车里时东想西想，自然又想到教授的伪善伪恶“定义”上去：

<<顺便澄清：芦笛批判我的＂伪善亦善＂，理所当然要遵照我对

伪善的定义来批。即：伪善是无高尚动机的，具体的善举，善言

之类。

伪善亦善，就是说：一件善举，无论动机如何，仍是善举。

打着善良旗号行恶，是伪恶。>>

这种“定义”才是真正的娱乐小品，每次想起来都让人忍俊不禁。

最逗乐的是“一件善举，无论动机如何，仍是善举”，妙是妙在那

决不是一般的同义反复，中间夹了个无限的“限定”在里面，随便

你往里面加什么都可以。如果你说“一件善举，无论给人类造成多

大灾难，仍是善举”，那同样一点不错，否则就要否定“一件善举

是善举”的命题了。能想出这种万能的、无限灵活的、永远立于不

败之地的“定义”的人来真是天下奇才，我怎么就想不出来呢？不

服不行阿。

其实教授无非是想说：一种行为，如果其后果给别人带来好处，则

无论其动机如何，都是善举。这就是说，行动是善还是恶，必须从

效果上去判断，不能从动机上判断。如此简单的意思，却表达得面

目全非，犯出空前绝后的逻辑错误来，可见如果人没有受过最起码、

最低等的思维训练，就连句最简单的话都没法说囫囵。而且因为我

的质疑，他在这个问题上说来说去说了不知道多少次，却就是说不

明白，还要弄出越来越多的笑话来。如果不是我看得难受，在这里

帮他说出来，他大概折腾到死那天还是说不清楚。唉！大学教授就

是这点水平，一般水平也就可想而知了。

很难驳么？我跟你说，教授贴了<五招>出来，我答以<六招>，他吓得连写好的反驳文章都不敢贴了，从此跑到<三仙姑>去，和我约好上此坛打擂的事就此告吹。半年后才敢在这儿露面。他贴了“评扫荡系列”后，我贴出反驳文章，逐段撕得雪片也似，他一句话都答不出来。

他唯一可以和我强辩的就是这“伪善”问题，至于其他的“人数不为零”、“常识是偏见”等无数错误，他一个字都没回答过，尽管“常识是偏见”论是他整篇文章的立论基础！不信请你让他驳斥我上面这两段话，怎么样？或者你自己驳斥也行。此坛不行，咱们可以换个地方，你两人联手上，我羽扇冠巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。

你可别怕，你从来没用毛共文字狱功夫对待我。老芦这把年纪，好歹还是分得出来的。我从来区别对待论敌，上次和云儿老非论战，我不就非常有分寸么？对教授可就不然了，有些事恕我不能告诉你。

你爱看我那系列，好阿，还有两三篇没写完。一会有空，我再弄篇出来。明天再来打小古的屁股。此人虽然不正派，但毕竟没诬蔑我“人格谋杀”、“报私仇”。所以我对他下手还是有分寸的。

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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芦笛再违反隔离令一次. -- XJ - (0 Byte) 2003-4-19 周六, 上午1:15 (31 reads)

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