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ZT『关天茶舍』言论自由与技术政治
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ZT『关天茶舍』言论自由与技术政治
zhuan
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标题:
ZT『关天茶舍』言论自由与技术政治
(282 reads)
时间:
2003-4-17 周四, 下午11:06
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
『关天茶舍』言论自由与技术政治
作者一人独听小风城r: 提交日期:2003-04-17 14:09:00
党同伐异向来是个传统,不只是中国独有。只不过中国的党同伐异往往是到了
极致,对不同政见者,必欲除之而后快,在朝在野,不到你死我活,是断不肯罢休
的。只要观念有别,便犹如西方人站在了决斗场上,一定要有人倒下。不论是政党
还是个人的历史命运,都已经证明了这一点。美国共和党可能不接受民主党的政治
主张,但绝不至于说一句:“shit,你去死吧!”然后把民主党人全部杀光。台湾
一个国民党员在议会里揪住了一个民进党,可能给这家伙一个鞋底,但绝不敢给他
(她)捅上一刀,专这厮的政。民间思想之争,虽然没有一个打架和杀人的条件,
但彼此的争论往往仅仅停留在基本理论层面,而少有技术主张上的调和,如此便同
样是水火不相容的局面
。
新左派与自由主义,所以都难以使其思想价值转向实践层面,就在于这二者之
争固执于抽象概念者多,真正贴近社会现实者少;表明立场者多,阐释主张者少;
主义建构者多,蓝图设计者少。其实中国从来不缺少思想者,不缺少追求真理的人。
但中国历史已经证明,任何一种思想,如果不能成为现世政治的统治工具,就无法
使其具有现世的实践价值。而也只有当一种思想真正具有现世的实践价值之后,它
才能展开其技术层面的主张与思考,而不仅仅停留在理论上的高谈阔论和学者之间
的口诛笔伐。
我一向把思想和言论自由看做是思想解放与启蒙的先决条件,没有这个东西,
所谓的“百花齐放”,“百家争鸣”都只能是当权者的自欺欺人和知识分子的痴人
说梦。现在国内这些专门“搞理论的”,和百十倍于其数的“搞宣传的”,总数比
古希腊人口不知道多了多少倍,却永远不可能从这其中出现一个柏拉图或亚里士多
德,甚至犬儒之流。没有思想和言论自由,中国的思想界即使看似活跃,甚至“理
论创新”的趣味十足,但不要说和西方近现代成就相比较,即使先秦诸子百家,甚
至“五四”和民国时期的思想与学术成就,都是我们面前一座无法逾越的高峰。
只有曾经拥有自由而后又失去自由的人,才真正懂得自由的可贵。这话虽然不
一定正确,但我清楚的是:从来没有拥有过自由,甚至曾经限制过他人的自由的人,
是永远不会懂得自由的真正意义的。那些声色俱厉地批判西方的民主自由,痛斥美
国人权标准的人,如果是经过一层否定之否定,本身是值得尊重的的。但实际上这
些人,不是对自由缺少最基本理解的中国大众,就是那些其实从未真正懂得自由的
意义,或者本来就是在各个领域控制和限制人民自由的人。
观念与理论是一个问题,观念与理论是否适用于中国,是另一个问题。或者说,
是否定之否定的问题,是思想认识的环节与阶段问题。一种思想的引进与修正,并
不仅仅是意识形态层面上的,更应该有某种技术或者实践的因素在里面,这才是
“拿来主义”的本来之意。没有对观念与理论实践价值的考量,技术层面的修正,何
来观念与理论批判性的实质判断?。
有人说通过这次伊拉克战争,真正认识了美国“言论自由”的实质,指出美国
对新闻报道的选择与限制,并进而“透过现象看本质”,批驳美国根本不存在“言
论自由”。但他们似乎忘了,对这种言论自由的限制,本身就是建立在高度的言论
自由的基础之上,对一个哑巴,谁也不会去限制其言论自由,因为根本没有这种限
制的必要。
在此之外应该确认的一个认识是:言论自由直接体现一种国家与社会之间双向
的互动关系问题。而把言论自由的价值置于单向的政治价值和国家利益的天平上来
衡量,已成为我们的习惯思维。另一个常识性的问题是:在西方,传媒被视为立法、
行政、司法之外“第四种权力”。对此的理解与阐释,对某些人是一种极大的讽刺。
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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