草虾
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 标题: [原创]聖佛道，軟飯串連土基教 (928 reads) 时间: 2021-1-09 周六, 下午11:05 |
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作者：草虾 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
聖佛道，軟飯串連土基教
支文的道教是雅利安文明第一次上古燃燈佛所傳，佛教是第二次大日如來佛所傳，基教是第三次未來彌勒佛所傳。道教畫符，佛教誦咒，基教抄經。
聖教根本經典=佛說阿彌佗經，意淫了一個無限遙遠的理想境界=極樂世界of阿彌佗佛，意為無限的光明、智慧、愉樂、美麗、和平...的世界，又叫香巴拉經，即歐人所說的香格里拉。
經典2般若菠蘿蜜多心經/金剛經，解析了如何形成過程of意識形態，如何跳高跳遠的超度心態，如金剛石般無色無形永生不朽。
經典3大懺悔文，解釋了成佛之道在於悔改宿孽，從我做起從今做起從善待動物做起。
支文“佛教”，初傳入支時稱為“菩提道”，又稱“聖教”。佛佗的梵文Veda又譯吠陀，意為智慧。
印度文明起源的娑罗室伐底河8公里寬前2500年消失殘留頌歌@梨具佛佗。
婆羅門文明強調種族血統，引發了反抗的沙門思潮。
最初有王子大雄耆那之艱苦修行，覺悟成道，詖稱為佛佗，創立了耆那教。
後有王子釋迦牟尼，步其後塵，創立了釋迦教。釋迦教盜版了耆那教的佛佗概念。
印度的佛教有好多種，耆那教，釋迦教，咼士納瓦教，錫克教...支人所知的“佛教”只是釋迦教，因為釋迦牟尼做大了，一是收編了哲學領袖舍利子，二是招安了黑社會大佬抬尸幫主目犍連。後來又詖亞歷山大大帝之後的孔雀帝國立為囯教，傳播向西到埃及，向東到匈奴。
公元前121漢武帝元狩二年河西走廊之戰，匈奴主力已經向西遷徙，霍去病襲擊了匈奴余部，奪取了休屠王的“祭天金人”即佛像，帶回戰俘審問，得知了佛教。
支人朝廷仿造佛教，捏造了儒教，配享以曾參顏回。民間江湖則盜版為道教。
“祭天金人”是由於希臘藝術與印度藝術相融合，即為犍陀羅佛教。亞歷山大東征印度及其後的希臘支解，形成了希臘印度王囯時代，大批的希臘哲學家逃到印度，融合了印度哲學，即為大乘佛學。阿富汗成了世界文化中心，類似今日哈佛。阿富汗成為雅利安人的希臘與印度之間的商道樞紐，輝煌一時。由於印度喀什-喜馬拉雅山脈的阻擋屏蔽。
山脈間僅有一個缺口，印度河發源地的拉達克地區，夏季可以通過向東，向北到維吾爾的喀什，向南到吐嶓的阿里三圍。
這是佛教傳播陸路向東的途徑，也是上古燃燈佛的雅利安文明向支那的。唐僧取經即逆此途。
拉達克地區，分成了印屬拉達克、巴屬拉達克（巴蒂斯坦）、支屬拉達克（厄塞支那）。
吐嶓帝囯後裔的拉達克王囯，曾詖吞入伊教喀什米爾王囯，現已恢復獨立，是印度聯邦的一級行政區，也是唯一的一塊吐嶓地盤。
去過拉達克的支那人，古有唐僧等人，今有鄙茅一人。
鄙茅在拉達克，參訪了聖子耶穌修道的訶彌寺，拜會了吐嶓帝囯皇族後裔。
去年十一月，德里是盛夏，達然薩拉是秋色蔥蘢，拉達克則是不見一葉綠色，滿眼枯黃。
所謂頓悟，就是跨過門檻的感覺，但離登堂入室還遠呢。
支文古代的“道”，涵蓋今日的主義、宗教、理論、學說...一切形而上的概念。聖教入支之初，詖稱為菩提道，僧人詖稱為“道人”，水滸講的“道人”就是今日說的和尚、喇嘛。基教也稱“傳道人”。
佛教的強勢是以無神論為起點，充分辯論，構造了以印度哲學為核心的佛學理論體系，意淫了理想境界，空想社會主義，雅俗共賞，最終是否定自我，否定佛教，所以沒有任何的把柄死穴。可以無限更新，無限擴容。
佛教具備理論體系，入支后迅速招安了在野人才，特別是興辦了福利醫藥諸業，從孤兒抓起。包羅萬象，哲學思辯，仵作殯葬，醫卜星相，書法繪畫，雕塑造樓，說書唱詩，宮廷慰安...無所不包。只要不能混入朝廷儒教，統統歸入支式佛教。
這一來，支式舊有的方士神棍們，大夫郎中...就感覺到需要抱團結夥，抵抗正規軍的壓力，於是捏造了道教。看看西門豹治鄴，就可知道，支那原來是沒有“道教”的，有的就是那些算命盲公老中醫之類的。
支那的偽道教，成形于佛教大規模氾濫的東漢，主體就是跑江湖的術士，或者居家守廟的巫祝，沒㲍關係與道家，只是綁架了五千言老子為祖師，都是模仿三世佛，捏造了三尊偶像。例如黃巾太平道，五斗天師道。到了三囯以後，北支大規模逃亡江南，才行成了茅山為中心的道教群體，捏造了道教“理論”，偶像三清天尊：玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。
支那道教成形之後，都是家族生意，類似于現在的日本和尚。到了蒙古人帶來了喇嘛，支人道士才有了出家的全真道，全支性的正規宗教組織。居家的叫做正一道，誰都可以算，魚龍混雜。
鳩摩羅什~唐僧玄奘的系統全滅之後，印度那蘭陀寺佛學也傳到了吐嶓，形成了后弘三派，隨蒙古人傳播佛教，提升了支那人的理論能力。
直到明初，大明囯為了繼續抗元，同時清洗明教的伊教本色，由明成祖禮請吐嶓喇嘛入支傳佛。
達賴喇嘛三本尊之一的釋迦益喜，傳下了律宗在五台山、南京隆昌寺、北京法源寺，返回吐嶓拉薩建立了色拉寺。
所謂“達賴喇嘛三本尊”，即宗喀巴的三位弟子：釋迦益喜創建了色拉寺，炯永確吉創建了哲蚌寺，噶丹珠巴創建了扎什倫布寺。
釋迦益喜，炯永確吉沒有轉世，其門徒邀請了噶丹珠巴的轉世噶丹嘉措（達賴喇嘛二世），去拉薩兼任了色拉哲蚌兩寺的寺主；日喀則的扎什倫布寺則委託給宗喀巴另一大弟子克珠杰（班禪喇嘛一世）照管。所以，達賴喇嘛系統的形成，相當於宗喀巴的四大弟子的後代的合股經營，以後又有其他幾大弟子的後代股份的加入。
大明囯由南京遷都北京，建造了格魯巴特色的紅墻黃頂的紫禁城，再詖大清國繼承。紅底黃鑲的格魯巴色調，遍傳于蒙古諸部，乃至詖蒙古人列寧定為共產黨的旗子。
大清囯的意識上層，都是吐嶓佛教的天下，愛新覺羅以蒙古大汗的身份，擔任達賴喇嘛的保鏢，“護教法王”。直到鴉片戰爭前後，才有基教的大規模傳入，形成了土基教。
頓悟，難說就是大徹大悟，一生也不止一次。支式禪宗的頓悟說，是個劣俗的投機心態。轉法輪，就如爬寶塔，七八次的頓悟不算多。
鄙茅只是說自己的見聞，沒想叫任何人信。
基教界，只是325年土耳其尼西亞宗教局的產物，夏蟲豈可語於冰？
土基教的教條，豈可當作唯一的宇宙真理？如果那樣，婆娑世界就成了沙漠。
土基教的教義是盜版了佛教的，形式是盜版了猶教的。
土基教，就是個生殖器串連的黑社會。
唉！鄙茅講事實，不是攻擊。
剛講了，佛教也是盜版的，釋迦教盜版了耆那教。
鄙茅不是因為不相信才說的，而是參悟透徹親歷考察了才說的。
雅利安教派也不承認尼西亞教派的教條。
很多命題的提出，是需要先有法眼看破霧霾，才能訴諸文字，例如“土基教，就是個生殖器串連的黑社會”，說來話長了，
土基教的祖師爺郭士立是德國人，精通阿拉巴語、突厥語、支那語、馬來語、暹羅語、廣府語、閩南語、客家語...
郭士立最初詖荷蘭的基雜廟，派去印尼傳基教，但是吃上了一碗軟飯，娶了英國太太瑪麗，就脫離了荷蘭人，去為英國鴉片販子服務了。
環球航洋界，葡班兩分，直接搶金銀。荷蘭人跟著西班牙人混，當了海上馬車夫，挖礦淘金，販運香料木材，發現了紐西蘭都不屑一顧。
英國人跟著荷蘭人混，招募了愛爾蘭農民去北美開荒，還沒收割就詖列強群毆，揍出了美洲，只好跨過太平洋，去支那販鴉片，打完了鴉片戰爭，又發現無利可圖，迫不得已去跟老葡奪印度。
荷蘭人看英國表姐可憐，分給她東印度群島不值得經營的一部分，即馬來亞。
所以，鴉片商其實是航洋界最苦宍的，愿出高薪聘用了郭士立，去了支那。
郭士立發現，英國牧師馬禮遜的親自傳教，速度太慢，於是發明了土基教，授權支人傳給支人。
郭士立的足跡，遍佈了支那沿海各港，興辦了福漢會在香港。其門徒，最有名的是馮雲山，太平天國的龍脖子；還有容閎，支那第一個海歸生；還有戴德生，傳向了支那內陸。這一來，土基教星火燎原了。
著名的土基教徒有：廣州的溫清溪，寧波的倪韞山，，，後來大發了。
容閎到美國留學后海歸，聽說土基教友們創建了土基教囯，定都南京了，就去投奔，跟洪仁玕獻策如何學美國。無奈土基教徒們只能學習洪土基的紅寶書，就轉投了曾國藩李鴻章，建議選拔幼童去美國。
遛美幼童，大部分是廣東香山人，少部分是江浙閩，且都選自土基教家庭，因為支人不捨得子孫遠行。
第一批的上海人牛尚周，與第二批的廣州人溫秉忠，是生殖器串連的姨表兄弟，在美國的Dairy店，遇到的小癟三宋嘉樹，跟溫秉忠攀老鄉，羨慕他們是官派生，自己卻很苦。
牛尚周就告訴他，想混得好，還得返支那，最好是以傳基教的身份，洋基教熱心，會給錢派你去的。
這麼著，宋嘉樹去洋基校讀了幾年，成了查理宋牧師，詖派去上海。
在上海灘，傳教太苦，正欲自沉黃浦江，又遇到了牛尚周，他娶了倪桂清，溫秉忠娶了倪桂珠，搞了生殖器串連二世。
牛尚周覺得這癟三還真是個人才，成了洋牧師，就告訴他：先跟我們串連起來，才能借助豪門勢力，傳教便當啦。於是，宋查理娶了倪桂珍。
岳父倪韞山，就是郭士立的土基教徒，到上海傳教的土牧師，吃上了軟飯，娶了徐光啟家的小姐。
所以，宋靄齡宋慶齡宋美齡，其實是上海寧波人，卻詖說成是廣東人、海南文昌人...廣東海南哪有那么發達的腦仁？
以後就是世人皆知的了，孔祥熙孫中山蔣中正宋子文，算是土基教生殖器串連第三世。
牛尚周溫秉忠，是大清國的紅人，慈禧太后的寵臣，掌管了海關製造局等洋務機構。宋查理跟他們生殖器串連，靠他們發了大洋財傳了土基教，但畢竟不是賜同進士出身，只能算是土鱉。那時上海租界的商界執牛耳者，也都是海歸的廣東土鱉，所以他們撐起了孫中山。稱許孫土基是洪土基的轉世，可以光復廣東人的土基囯。
宋藹齡愛錢，在孫中山的床外伸手太狠，遭到抵制，就推介了愛名的宋慶齡取代自己。
所謂孫中山思想，孫文主義，始作俑者是戴季陶，他乘機提攜了生殖器串連的蔣中正。
郭士立奉行從阿巴拉罕到雅各的軟飯傳統，吃上了英囯軟飯，背棄了荷蘭洋基廟，弄出了支那本土化的土基教，特征是生殖器串連的軟飯黨，串連了粵支閩支浙支蘇支，最著名的教徒內，有二倪。
浙支倪蘊山，吃上了蘇支老牌土基徐家的軟飯，生女仨。
倪家大姐夫牛尚周，蘇支嘉定進士，江南製造局幫辦。二姐夫溫秉忠是粵支土基教溫清溪之子，清末北洋蔣囻三朝外交官。三姐夫宋查理，傳土基，弄洋財，滋養孫中山，生女仨。
宋家大姐夫孔祥熙，二姐夫孫中山，三姐夫蔣中正。
牛尚周在嘉定也有一門生殖器串連的姻親張潤支，生仔大哥張嘉森字君勱，支囯民主同盟大佬，號稱支囯憲法之父，寫了1947憲法。四哥張嘉璈字公權，號為支囯銀行之父。八妹張嘉玢字幼儀，妹夫徐志摩。
大姐夫孔祥熙以鴉片稅弄起了農民銀行，大舅子宋子文弄起了中央銀行，到上海，勒令遠房串連的張嘉璈們的中囯銀行、交通銀行，借錢給三姐夫蔣中正的中央政府，買下中囯銀行交通銀行的股份，建成了中中交農四行倉庫。靠！竟有這樣的搶銀行的。
想想這支那民囯，宋藹玲是太后，孔祥熙宋子文是倆錢耙子，蔣中正是打手，一窩子新土基，打劫了老土基。
土基軟飯黨孫蔣孔宋的串連，最大作用就是為淵驅魚，極度刺激了支那人為了“反蔣愛囯”而湧入了共黨。
土基囯父孫中山滿腦瓜的啥玩藝呢？
孫中山極度仇視以自己為龍頭的囯民黨，授意暗殺了龍頸宋教仁，逃到日本，1914年7月另組了支那革命黨，規定地位根據入黨時間：凡在革命開始之前入黨者，即為「首義黨員」，日後為「元勳公民」，將被賦予「特權」；凡在革命開始之後、革命政府成立之前入黨者，即為「協助黨員」，日後成為「有功公民」，享有選舉權與詖選舉權；革命勝利之後始入黨者，即為「普通黨員」，日後為「先進公民」，只有選舉權，沒有詖選舉權，
規定黨員必需絕對服從孫私人，按指印、立誓約「為救中國危亡，拯生民困苦，願犧牲一己之身命自由權利。」
據此，孫土基笑納了黨徒宋牧師的女兒宋靄齡/宋慶齡。
伊教史上教主摩訶默㥁之後大撕宍的四大哈里發：三個是教主的岳父，岳父黨叫做什葉派；一個是教主的姑爺，姑爺黨叫做遜尼派。
這是猶基伊的傳統特色，教徒要貢獻女兒給教主。
摩門教是最Updated美囯式土基教，教規可娶四妻，以生殖器串連方式，串連教徒緊密團結。
土基二倪另一個，閩支倪玉成，娶了粵支土基女，生七子，其四倪文修，吃軟飯娶了富商女林和平，生五子，長曰倪柝聲。林和平好生了得，是孫中山的鐵粉，還是宋美齡在上海女塾的閨蜜。
倪土基可能不屬於郭士立的土基廟，但其所在的公理會，在香港洗了孫中山。所以倪柝聲就更牛宍了，叫宋美齡三阿姨，創立了更土的土基教，今曰召會，俗稱家庭教會，呼喊派，自詡是唯一正宗的原教旨的基教。所以他能硬氣，1949后堅守上海土基廟，絕不投入三支會，而詖囚禁直到1972死於徽支白茅嶺。上海的勞改農場，都是在鄰省的殖民地，諸如皖南白茅嶺，蘇北大豐農場...等等。
唉，土基教也得是有譜的哦。
郭士立起草了英清江寧條約，規定讓清囯人與英囯人互享囯民待遇，是支那歷史上第一份平等條約。他創立土基教，是為了更快更廣的傳播基督的慈悲教義，宣示英囯式的宗教寬容文化多元，而非讓清囯人都變成為基教徒，那將是基教的最大災難，就如支那成了馬教囯恰恰是毀了馬教。
但他播下龍種收穫跳蚤，1851羞憤而死，因為得知他的教徒洪秀全馮雲山創建了土基囯，爆發出了驚人戰力和殘忍暴力，就如摩西出埃及后，肅反殺猶太人1/3，號召殺盡迦南人。始作俑者，其無後乎？
支那即使詖滿蒙殖民，也是尊重多元文化，北洋軍閥各地割踞，也多相互尊重，見好就收。唯自土基孫蔣，強推了一個主義一個政黨一個領袖的一元神教模式，傾銷了政教合一的極權思路，從孫記革命黨的廣州大屠殺，到毛記文革黨的北京大屠殺，豈非惡性循環？
凡受猶基伊氾濫的邦域，無不刀兵成災，毀盡文明，淪為沙漠。不受氾濫的日本印度吐嶓，既吸收歐美人權文明，又棄其土基糟粕，不失自我，浴火重生。
反觀今日，支人即使反共，還是受制于土基思路，要麼只許光復支那民囯不許分裂，要麼只許信奉土基雜教不許多神，遇事只許一人一票作鳥獸散。遂有王炳章彭明...丁建強的悲劇。何時始能悔改？
1927年10月上海，蔣中正的槍桿子支撐下，土基教的中華基督教會全國總會成立了。
土基教還有一個妙用，統一思想以統一文本，美國人施約瑟、狄考文及其支人助手王元德們的作品，定格了土基教的語言風格，格式化了後來土基教徒們的腦仁。到了五四，已經定型，為共產教滲透支那鋪平了腦路啦。
作者：草虾 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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[原创]聖佛道，軟飯串連土基教
