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战争随想曲——鉴定魏碑转帖 |
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作者:Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
战争随想曲
——鉴定魏碑转帖
出尘
老碑转的《中国当代军人要面对的真实历史》我看了。
甲午海战各方面史料到目前为止已基本被发掘的差不多了,中方的、日方的、西方的,同样一件史实,翻箱倒柜,引经据典,不同的人得出的结论屡屡截然相反,就看读史的人怎么看了。
孙子曾说:夫庙算多者多胜,庙算少者少胜,何况于无算乎?又说一场战争,从君主、将领、士气、时机、地形等等各方面对比优劣,在战前便能计算出胜负结果。这是他这种事前诸葛亮的说法,我们顶多只能是个事后诸葛亮,放放马后炮。不过全面评价一场战争,的确还是要从各方面入手的,这种学问,即使是大历史学家也不免频频犯错。
甲午战争,从中方的角度来说,武器对比,中方不差,但并不比日本强多少。另君主不如对方贤明,大臣不如对方精干,将领素质也逊于对方,虽然水师将士们的士气也还算高,但焉知对方士气不高?在形势的判断上,中方不知己亦不知彼,日方虽然也没有把握,但做到了知彼这一条。这一比优劣就出来了。以上是表面的,清国所胜日本的当时惟有国力,白花花的银子多,不过都没用在刀刃上,这是制度上不如人;日本是个新兴的富有冒险精神的民族,习惯于盯准一个目标,就不计后果地执作进行。而当时的中国人忙着建设小康社会,过安逸生活,国内争的最厉害的是新旧文化之争,忙于传统对西方文化冲击的抵抗,是个最关键的时候,但惟独没有战争和扩张的企图,这不是一个奋进和开扩的民族,而是一个守成的民族,相对别人,这算是一个爱好和平的民族,适合没完没了的口舌之争,而不适合打仗。所以败,民族性格也是一条。
我觉得该文作者的中心思想便在于此,断章取义引用部分史料来论证中国之败,是败在“人”的因素上,以此证明中国人要是改变民族性格(就是他说的先战胜自己)便能战胜敌人。但是我看不出这里面的意义何在,中国人这种温敦的性格,是汉唐之后逐渐养成的,不是几句领袖号召和文人激励就能把一干中国青年变成两眼通红的战士,或者说把行尸走肉一般的朝廷高官都变成组织有序的干吏,这一切是文化始然。我们的文化。
中国人在近现代战争史上的惟一一个亮点,就是五十年代的韩战,用糟糕的武器和世界最强的军队打了个来回,这也一直是萧峰君倍感自豪之处。当时中国的成功,是在于组织上的非同凡响,那时的共军是一支在精神上被狂热催眠的军队,把国人对死亡的麻木带上战场,所以这种军队一般不会一败即溃,所以能取得不可思义的战绩。这种军队在中国历史上只此一家,别无分号。不过现在,虽然在军队里还有政工干部,不过老套的东西诸如爱党爱国爱毛席三个代表指导思想什么的已经失效,连最纯朴的农村小伙子都很难糊弄了(我认识的小阿兵哥不少,他们见识虽然简单,但人家的头脑可不迟钝)。所以说毛共时代的共军是“人间哪得几回闻”,像广陵散一样,已成绝响。
众所周知,极权专制制度在短期和局部的组织效能要高于民主文明社会,加上对全民狂热的催眠,武器又精良,所以纳粹德军和日本皇军的战斗力非凡,在短期内能轻易打败法、英、俄、中这些国家。但这种狂热的能量是有限的,它会耗尽,而且碍于国力的先天不足,后劲跟不上,又未能打出一战定天下的决定性战役来(也就是赌桌上的“梭哈”),因而最终败了。中国的毛共也是极权的,虽然立场上和纳粹不同,但国家政治构架相同,所以毛共军队的战斗力有时能与德、日军相匹,甚至有过之而无不及也是不足为奇的。不过人民一旦觉醒,拒绝被催眠,那么这种能量也就耗尽了。
战争中“人”的因素的确是重要的,理由是武器是由人来控制的。兵法战略战术相当于战争中的软件,人与武器是硬件。但是现代战争中,如果没有用不完的先进飞机和精确导弹这个硬件,哪怕你有一国的“敢死战士”,也不免束手挨宰。伊拉克就是样榜。
所以说中国军队,将来想拥有接近世界第一强美军的战斗力,并且想长期在国际角逐中占上风,最终,还是得在武器和制度上下功夫。有良好开明的制度才能有廉洁有效的组织能力,有良好的制度才能长期地发展经济,才有大把余钱和人才去开发新尖武器。并且,在这样一种社会里青少年们才可能不受或者少受政治宣传的欺骗,拥有成熟的头脑和健康的心理,才能真诚地去爱国,去参军,去保家卫国开扩疆域(政治上的,不是领土侵略别人),而不是靠宣传、欺偏和狂热去制造中国式的亡命圣战士,那是饮鸩止渴。
因此该文作者的观点,我觉得不足取。
2003.3.28
作者:Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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