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王希哲在中国联邦临时政府第二次筹委会议上的发言（摘要）

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标题: 王希哲在中国联邦临时政府第二次筹委会议上的发言（摘要） (409 reads) 时间: 2003-3-18 周二, 上午5:46

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

王希哲在中国联邦临时政府第二次筹委会议上的发言（摘要）

我赞成彭明的工作介绍。因为还要赶到那边去参加中春20周年讨论会，

我先简单对筹委会的工作讲几句。

彭明提出搞海外临时政府，我是支持的。这是早就应该迈出的一步，无

论推动国外、国内运动，意义都很大。特别是在今天，中共胡锦涛、江

泽民两个司令部形成，中共统治危机加深的形势下，以临时政府的名义

号召国内人民起来革命，策动中共党政军干部反正，广泛建立秘密的地

下基层政府，瓦解中共统治，没有临时政府这块牌子，都是难以发生震

撼的。

但是，我们要组织的是一个怎样的政府呢？就是说，这个政府的性质究

竟是什么呢？她是一个革命政府？还是民主政府？还是一个“学习民主”

的政府？这个问题，实际到现在也还没有解决。

我原来对这个临时政府的理解，她是孙中山和无数先烈百年未完成事业

的继承。她是革命政府。因此一开始我建议这个革命政府暂不必搞什么

宪法或宪法草案，而是先搞约法，就像辛亥以后会聚武昌的革命议员们

搞得那样。约法是什么？就是革命时期，革命家们相约而法。怎么对革

命有利，就怎么订下来。她的法源暂不是来自人民程序的民主，而是直

接来自革命。怎么解释？用革命来推翻绝对专制统治，是人民天赋的权

利。但人民的大多数往往不能觉悟这个权利或不敢使用这个权利。首先

觉悟而且敢于犯难使用这个权利的，总是一小撮冒险主义的革命家。这

样，上帝就把人民全部的天赋权利授予了这批革命家，由这批革命家来

制定约法，指导政府行使权力。革命政府的权力来自上帝；民主政府的

权力来自人民。革命成功后，再还政于民，受权自民。国民党革命后的

问题在哪里呢？在被攻击为没有及时还政于民；共产党“革命”后的问

题在哪里呢？在它根本就不打算也不认为有必要还政于民。

但有些朋友提出还是搞民主政府好。现在就要设计好很完善很精密的三

权分立相互制约机制，像模像样，让大家看到我们是真搞民主的，我们

有一套很完整的民主政府架构和民主宪法可以代替中共的专制架构。甚

至还提出，这个政府实质就是一个“学习民主”的政府。临时政府搞国

会，就是要让议员们在今天的国会里演练明天在民主中国的国会里如何

操作；临时政府搞内阁，就是要让阁员们在今天的内阁里演练明天在民

主中国的内阁里如何操作；法院同理，如此等等。

但这一来，临时政府还能承担起向共产党专制统治作政治斗争的功能吗？

她还能有效的保护自己，防止共产党派遣分子的各种无所不用其极的捣

乱和破坏吗？在座有几位老民联的朋友，大家记忆犹新，王炳章当年在

民联搞领袖任期制和三权分立制，结果如何？共产党派遣特务轻而易举

的煽动颠覆了民联，把王炳章丑化、打倒，扫地出门，最后海外民运一

蹶不振。共产党国安部对“倒王”策划和实施的成功，洋洋得意，发了

表彰绝密文件。这个文件当年全美学自联的情报部门搞到了手，我是亲

眼看过的。

“学习民主”的政府？那就是说，我们花钱办了一所纯民主学校。这种

学校有钱办一办也很好，但它毕竟与我们搞临时政府与共产党作斗争的

初衷。是完全不同的。

所以，我的意见临时政府性质还是应该是个革命政府。现在指导她的纲

领是约法而不是宪法。从革命的性质出发，她暂不搞三权分立；她必须

权力集中；她的行政首长当然要有必要的制约，但也必须充分给与自由

运作的空间。

在约法里，我们必须指明我们的目标。革命政府是非常时期的临时的过

渡。还政于民，民主宪政、民主政府才是我们的终极目的。

还有两个理论问题，有赖大家今后多写文章。一个是上面说过的，革命

授权和民主授权的关系问题。“没有人民授权，你的权力不合法”。但

是没有革命为人民争取到民主权利，人民怎能有程序民主来体现自己意

志？这就是个鸡生蛋蛋生鸡的问题。革命原始的权力，只能是上帝给的。

毛泽东八届十二中全会说，“我们的权力是谁给的？是人民给的。”他

也要回答这个问题。但“人民”是谁？他在《愚公移山》里就说的很清

楚，这个所谓人民，无非就是上帝。

还有一种说法，革命一定带来专制。革命需要权力集中的手段配套。革

命胜利后，专制就不可避免。既然革命最终带来专制，与共产党今天有

什么不同？又何必革命？这个理论极其蛊惑，很多革命家也感到理亏，

理论上败了下来，只好革命中大搞民主游戏，结果一塌糊涂，一败涂地。

以民主理论指导的革命不必带来专制；唯有专制理论特别是马列邪教

“无产阶级专政”或“人民民主专政”理论指导的“革命”才必然带来

专制。因为专制本身就是这个革命设计的成果。民主理论指导的革命，

无论在哪个国家，即便出现民主与专制的反复和较量，那都是过渡的历

史过程的必然现象，民主制度的最终确立，是法定的，深入人心的，不

可逆转的。而马列邪教专政理论指导的“革命”，它的专制，也是法定

的，是“千秋万代’不可挑战，不可改变的。

今天若中国发生了革命，指导它的理论，不可能再是破产了的马列专政

理论；无论哪一派革命集团，指导它们的都无例外是民主理论。中国政

治经济已经汇入了国际主流；中国的民主派及其领导人物的长期奋斗活

动无不以美国为首的西方民主国家为依托。国际国内今天的环境、条件，

也不会再允许一个新的绝对专制统治集团的生成。革命带来新的专制的

恐惧，不过是杞人忧天或是共产党及其御用文人阻挡革命专业炮制的谣

言。

我们退一万步，最坏来说，即便革命后中国再次出现了一段时期的专制，

又如何呢？储安平40年代说，与国民党争民主，争得是民主多少的问题；

与共产党争民主，争得是民主有无的问题。这是点到了本质的名言！与

国民党争民主的多少，完全可以只用民主运动的方式（如台湾）取得成

就；而与共产党争民主的有无，则舍弃革命，你就没有任何指望。你“

和平理性非暴力”的任何善意，它的既定方针都是把你当作颠覆的萌芽

掐死在摇篮之中。

极而言之，革命后，彭明（或彭明之流）上台了，搞起了新专制，那也

只会是民主的多少问题而不会是民主的有无问题。这样，人民与彭明之

流作新的斗争争民主，必将比与共产党作斗争争民主要轻松的多，合法

的多。这就已经是历史的大进步了。革命哪怕仅仅获得了这样的成就，

又有什么不好？又为什么不值得？你怕什么？中国人民必须要获得民主

的锻炼。这种锻炼无法在争民主有无的斗争环境中获得只能在争民主多

少的斗争环境中获得。

据说，1949年中国人民推翻了国民党，“选择了”共产党。结果呢？结

果是把争民主的多少“选择”成了争民主的有无。中国人民何其大错，

何其愚蠢。中国人民应该为自己1949年前的愚蠢付出代价。回头重新

走过一次争民主多少的专制阶段，这恐怕是中国人民的一种历史宿命。

虽然我不希望历经沧桑的中国人民还有这样一种宿命。

谢谢。

2003年3月15日

于奥克兰

www.jh-cdp.org/bbs

海纳百川 (http://www.hjclub.com)

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从希哲此文中，我已依稀可见“临时政府”之乱源！ -高寒- [1002 bytes] -3/17/2003 06:37 [Click:17]

基本同意，但立宪工作最好也同时进行，现在用约法，这和立宪不矛盾 -安魂曲- [382 bytes] -3/17/2003 05:31 [Click:13]

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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