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主题: 盲人摸象新解-兼评“扫荡伪民运”
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作者 盲人摸象新解-兼评“扫荡伪民运”   
樊弓
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文章标题: 盲人摸象新解-兼评“扫荡伪民运” (1101 reads)      时间: 2002-3-07 周四, 上午2:17

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

盲人摸象新解-兼评“扫荡伪民运”



樊弓



盲人摸象的故事自然是人人皆知,本不必赘述。天下文人每用这一

成语,想当然地是拿来比喻某人看问题片面(例如网文《盲

人摸象说民主》)。其实这种用法未必深刻。



摸着腿的瞎老大说大象是一个柱子,摸着背的盲老二说大象是一堵

墙,摸着鼻子的说大象是一条大蟒蛇,等等。然后几个老兄打得头

破血流。他们到底错在那里呢?



这些盲人的错误不在于他们的片面,而在于他们的狂妄、自大,和

对他人见解的鄙视。更有甚者,如果瞎老大因为其他盲人对大象的

看法跟他不同,就要“扫荡”伪大象,这才是错到了极点。



假如这些盲人是合格的知识分子,懂得自己的局限,摸完之后得出

结论:“象腿粗如柱”,“大象魁伟如墙”,“象鼻如蟒”,那么

究竟谁是错的呢?



都是对的!他们要做的不是吵架,而是对他人观点的尊重和吸收。



中国文人就有这么个臭毛病:我正确,你就必须是错误。



爱因斯坦有一句名言:"Only two things are infinite, the universe

and human stupidity, and I'm not sure about the former."

(只有两件事物是无穷的,宇宙空间和人之愚蠢,对前者我还不敢

肯定。)



也就是说,其实只第二件事才是无穷的。



我们对世界的观察和思考,其实都在“盲人摸象”。一个人的才华

无论有多高,都是有限的。我们每一个人的无知和愚蠢才是无限的。

“片面”并不要紧,因为严格说来我们每个人看问题都是片面的。

作为知识分子,说“我是对的”固然无可厚非,然而随意说“你是

错的”,这老九就真臭了。



某票友《扫荡伪民运》雄文,要是把论点一条条拿出来,很难说哪

一项一定是绝对荒谬。真正搞笑之处,是跟那些盲人一样,认为别

人一定是错的,是“伪民运”,只有某人定义的民运才是真民运。



我们不妨作些深入具体的分析。



1。什么是民主运动,谁可运动民主?



某“独立知识分子”要定义真民运为“不是群众运动,不是人民革

命,而是全民包括统治者在内的社会改造工程。”而且据说这是可

以不证自明的“常识”。



该“票友”继续努力,指责现在的“伪民运”都是“毛共遗孽”,

意思好象是说有些下里八人没有权利或资格参加、发动“真民运”。



不知道我算不算“独立知识分子”,因此不敢自我标榜。而且我也

不打算重复前述盲人谬误,去证明票友定义是错的。



本盲人看问题极为片面。只摸到象尾巴。我认为,一切向专制者争

取公民权利之和平行动都是民主运动。



而且,任何人,或学富五车,或目不识丁,或正人君子,或无耻小

人,或德才兼备,或痞子流氓,或爱国志士,或汉奸走狗,或毛共

遗孽,或反共狂人,或光明正大,或心怀鬼胎,皆有天赋人权,皆

可运动民主。



正因为人性是不完美的,民主制度才是必要的。要是人皆圣贤谁还

管它专制不专制?



于是,89民运是真民运。我甚至认为老头老太太在天安门练某功都

是真民运的一部分。民主的真谛不在于其纯洁和排他,而在于其包

容。因为崇尚包容,就有必要反对某票友对“伪民运”的扫荡。





2。民主是恩赐的吗?



民主当然可以是恩赐的。事实上,从1979年到1989年十年之间,中

国人民和中国知识分子都在等待邓总设计师实行政治改革,恩赐民

主。从79至85,中国的改革迅猛发展,邓小平的民望和权威达到巅

峰。大学生只会说“小平你好”,根本就不会去游行。邓小平要盗

版华盛顿或蒋经国,易如反掌。



然而中国的经济改革至85年已经基本停滞。政治改革遥遥无期。邓

小平在权力巩固后开始兔死狗烹斩功臣,为自己垂帘听政扫清道路。

86学运和89民运正是“恩赐”无望的自然反应。



89民运绝不可能发生在1979年的民主墙时期,不可能发生在中共建

国35周年大典,甚至不可能发生1986年学潮期间。中国人不是没有

等待恩赐,而是等待得太痴迷。



某同志深怕统治者被排除在“真民运”之外。很有意思,我倒想

看看,假如江李要加入民运有谁会反对。



如果把地球作为参照系,地心说就是对的。如果中共向中国人民承

诺以三全分立全面直选为最终目标的民主制度,承诺以联合国人权

宣言为准则开放公民权力,并给出实施民主的大致阶段和时间表,

这恩赐论就是对的。哪怕是30年,等起来也值。



宗教裁判所的罪恶不在于坚持地球为宇宙中心这样一个“恐怕任何

有头脑、持客观态度的人都能看出答案来。” 而在于扫荡日心说,

在于焚烧布鲁诺。



同理,主张恩赐论无可厚非,扫荡非恩赐论则大错特错。





3。权利先于是非



某票友反复论证6.4是伪民运,学运领袖是屠夫帮凶。对此本票友

不加反驳。



这回俺摸着的是大象屁股,得出结论,民主政治的原则之一,是权

利高于是非。我们在评价6.4功过之前,先要回答,中国人民应不

应该有权利使用游行示威,绝食静坐等和平方式寻求公民自由?



我倒想看看谁会说不。



中国人重功利,本不一定是缺点。但中国文化严重缺乏权利观念。

这恐怕是中国走向民主的主要障碍之一。



哪怕邓小平下令用坦克碾碎三K党,也是无法宽恕的罪行。



网上争论六四,主要焦点都放在学运态度是否端正,策略是否得当,

目标是否合理,理论是否完善,结果是否值得。这些讨论是有意义

的。但是,在本票友看来,这些都是第二位的。这些争论的结果,

丝毫不能改变89民运的正义性。权利跟效果无关。



因为中国人不比其他人种下贱,所以中国人有和平抗议的权利。所

以本票友从良心出发,认为89民运是正义的。证毕。



某票友对非民选国家元首出国访问,“所受的欢迎越隆重盛大”,他

“越发觉得跟着风光。”。本票友非常赞赏。但是,另一帮人“跟着

老江周游列国,忙着去搞抗议示威。”也是正当权利。某票友尽管怒

火中烧,但这个权利不可阻挠。抗议的效果或正或反是第二位的。



(先写到此,看看有没有有时间补齐)



2002.3.6

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