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作者

与宋保卓先生探讨本体论等哲学问题

徐水良
[个人文集]

加入时间: 2004/02/12
文章: 546

经验值: 3156

标题: 与宋保卓先生探讨本体论等哲学问题 (564 reads) 时间: 2003-3-12 周三, 上午5:16

作者：徐水良 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

徐水良和宋保卓关于哲学问题的探讨

宋保卓先生：你好！

收到你的《物心人钱说》，有不少观点我赞成，但有的观点值得

商榷。之前你发来的许多文章，我都转给了其他地方，其中洪哲

胜先生准备发表，并且已经发表了部分。

“唯人主义”的名称，据说是王若水先生提出的，可惜我一直没

有找到他的有关文章。我开始批判马克思主义的时候，也曾经考

虑使用这个名词，但考虑到容易在本体论上给人造成误解，所以

没有采用。後来使用了新人文主义或人本主义的名称。王若水先

生一直是我非常尊敬的一个理论家。我1979年和1993年到北京，

都曾经想拜访他，但都没有见到。1993年那次我先到胡绩伟先生

家拜访，结果听说胡先生和王若水先生都到外地去了。因此只好

留下我批判马克思主义及论述民主自由的一些文章，请胡绩伟先

生指教，并请他转王若水先生，林牧先生及其他老先生一阅。我

很推崇王若水先生，当时许良英先生告诉我王若水、刘宾雁等先

生还在相信马克思主义。所以我特别希望他能转而批判马克思主

义。我不知道王若水先生后来怎样使用这个“唯人主义”名称，

但对你文章中的用法，我不是很赞同。

人，是自然界的产物，是一种特殊的物。意识和精神，则是人的

产物。生产力则是人的一种能力，物质生产力则是人的生产能力

的物化。经济关系则是经济领域中人的意识之间的关系及从属于

这种意识关系的物质关系。钱，就是经济关系的一种物化。钱表

面上表现为物，实际上完全是经济意识的物化。纸币只有在使用

纸币的环境中，对懂得纸币用途的人说来，才是纸币。对不懂纸

币原始人和动物，不是纸币，甚至毫无意义。即使金属之类的货

币，对这些原始人和动物说来，也往往是这样。对他们说来，这

不是钱，而仅仅是金属。这些，也就是你文章中说的物－人－心

－钱的唯物主义顺序。但这恰恰不是马克思主义所谓的“历史唯

物主义”，恰恰是与马克思主义完全对立的理论。它是一种真正

的唯物主义。把上述关系搞颠倒的，把生产力，物质生产力，经

济，金钱这些由人产生，由人决定的东西，说成是决定人，决定

人类社会的东西，那是马克思主义和过去的经济学家的错误。马

克思主义的理论，是物－钱－人－心的顺序。是一种广义的“唯

钱主义”，以学术面目出现的文雅的“唯钱主义”；而中共“以

经济建设为中心”，也即“一切向钱看”的“唯钱主义”，则是

一种又粗又俗的“唯钱主义”。

我们的这些理论，迄今为止的科学和历史证据，都不能在本体论

上否定物质本体，人类由客观世界，由宇宙和自然界产生的事实。

随信附来我《人本主义和唯物的关系》的文章一篇，简单说明我

的看法。

徐水良

2003年3月9日

人本主义和唯物的关系

徐水良

2002年5月22日

HUMENNISM，人文主义或人本主义，是在文艺复兴运动中，在反

对中世纪教会的黑暗统治，反对神本主义的过程中产生的。它一开始

就从本能上带有唯物主义倾向。前一段时间，有人又搬出宗教，搬出

以上帝为本之类的神本主义，来反对人本主义，说中国传统文化缺少

这种神本主义，因此难以实行民主。这只能糊弄不了解历史，不了解

中世纪教会黑暗统治，不了解中世纪遍布欧洲的火刑架，知识水平较

低的人们。了解历史的人们是不会赞同的。中国缺少中世纪教会的黑

暗统治，不是中国的缺点，而是中国的优点。希腊，罗马的辉煌文明，

被中世纪消灭，使欧洲的中世纪既黑暗，又落后。而相反，原来落后

的中国，却在中世纪远远超越了欧洲。而欧洲，只是经过持续数百年

的文艺复兴和其后的启蒙运动，反对神本主义，提倡人本主义，才又

重新超过中国。文艺复兴和启蒙运动，是人类历史上最伟大的运动之

一。（请饱受中共反动的“运动”之害，从而反对真正运动的人们注

意，真正的运动，无论在在哲学上，还是在政治文化社会意义上，都

是正面的，至少是中性的。并且一场伟大的运动可以持续几百年。广

义运动是宇宙的永恒规律。）

但是，人本主义不是唯物主义。唯物主义讲的是世界本体，主张世界

本体是物质。人本主义讲的是社会本体，主张社会本体是人。人本主

义只适用于社会，不能把它扩大到整个世界，整个宇宙。如果扩大到

整个世界，整个宇宙，那就完全错了，就变成了一种唯心主义，完全

颠倒了人与世界的关系。事实上，人是自然的产物，自然的“创造物”，

是自然界所开出的花朵。人只能对自然和宇宙起能动作用，而不是自

然和宇宙的创造者。人只能决定由人自己创造的东西，如生产力，经

济，文化，政治，社会之类，并且人必须在自然的基础上进行创造，

必须服从自然规律。

因此，人本主义必须服从唯物主义。那种以为人可以任意创造，或改

造自然和宇宙，从而任意破坏环境的做法，是完全错误的。人本主义

既可能以唯物主义为基础，也可能以夸大人的作用，甚至颠倒人与自

然的关系的唯心主义为基础。唯物主义的人本主义主张环境保护，是

环境保护主义者。而毛泽东一类左翼马克思主义，既主张经济唯物主

义，又夸大人的作用，肆意破坏环境。他们既是伪唯物主义，真唯心

主义者。

我们的人本主义，是在唯物主义基础上的人本主义，是人本主义和唯

物主义的统一。

作者：徐水良 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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