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 教皇：面对受害者！(ZT） |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
面对席卷美国的天主教神父的性侵害案，梵蒂岗终于表态了。罗马教皇保罗二世于3月21日发表了一封信，称那些背叛了圣职、屈服于邪恶的神父的行为使所有的神父都“蒙上了被人怀疑的黑色阴影”。但他在提起受害者时则轻描淡写、含糊不清。
在他一年一度的复活节前的训示中，他甚至不提美国天主教会的行为。一句话，他更多的是在抱怨大多数的神父由于少数人的行为而受到不公正的怀疑，而不是表达对受害者的歉意。
教廷强调圣权高于俗权
众所周知，罗马天主教廷有着不亚于国家机器的官僚组织，如今虽然没有中世纪时那种动辄能把国王开除教籍的权威，但还是一向强调圣权高于俗权，要求天主教徒首先效忠教皇的权威而非自己的国家。而且，教会的统治有着极强的权威主义色彩，与民主政治的游戏规则格格不入。主教、神父是上帝在人间的代理人，对教民的关系如同牧羊的牧人对羊的关系一样，具有绝对的、不容置疑的权威。美国虽是个新教国家，但有着6600万天主教徒，从教徒总数上看，是世界最大的天主教国家之一。1840年代，纽约具有传奇性的主教休斯（John Hughes）把一切非神职人员都排斥在管理教区的权威之外，美国的天主教，从此完全被三百多个主教所控制，他们只对罗马教廷负责，一般教民根本奈何他们不得。就性侵害一事而论，教皇保罗二世敕令各主教出了事直接向罗马教廷报告。结果，性侵害虽然属于地地道道的犯罪，本应该立即报告警察，但拿着教皇敕令的各主教哪里把世俗的权力放在眼里？他们无例外地将案子向当地警方封锁，直接送到罗马教廷。然而，案子送到罗马后，只能由罗马教廷的神职人员在毫无外界监督的情况下审理。而这些人总觉得这种案例无非是在六、七十年代“性革命”后美国文化的罪恶，与教廷无关，根本不采取措施。
在这个意义上，罗马教廷参与掩盖和鼓励了神父们的性侵害行为，罪责难逃。有些人已把保罗二世在这件事上的沉默，与当年的教皇庇护（Pius）七世默认希特勒对犹太人的种族清洗相提并论。这位为结束共产主义立了头功的教皇，现在不得不出来道歉，否则会有“晚节不保”之危。
从1月份至今，全美国已有17个教区的55位神父因涉嫌性犯罪而被解职或停职，共有2000位神父面临性犯罪的指控。有人估计，大概有2%-4%的神父曾对儿童有性侵害行为。如果再想想一个神父的受害者有时高达几十甚至上百，就更是让人不寒而栗了。这早已不是教皇所描述的少数几个被邪恶征服的神父害了天主教的集体信誉的问题，而是天主教内部普遍的、长期的、制度性的腐败。比如，佛罗里达州那一在2000年大选的计票战中名扬四海的棕榈滩县的主教奥康奈尔（Anthony O’Connell），最近因为亵弄了一位男童而被迫辞职。具有讽刺意味的是，这位男童是在遭到另一位神父的性侵害后跑到奥康奈尔处求救时遭此毒手的。而在这位男童最终将事情公之于众的几天前，奥康奈尔还与佛罗里达州的其他几位主教一起，发表了一篇谴责对儿童进行性侵害的声明，真可谓极尽人间之无耻。问题的核心是：罗马教廷还希望在当今的民主社会享受不受监督的中世纪式的权威。而中世纪时罗马教廷的腐败和残酷，不逊于任何一个世俗的专制权力。
不限于是美国的文化特产
这种性犯罪也绝非美国文化的特产。法国的天主教士出过类似的事，甚至在当今教皇的老家波兰，也爆出同样的丑闻。所不同的是，在一个天主教占绝对优势的社会，教会的权威过大，使这种罪恶难于公诸于世。
在美国，这种丑闻最初被揭露出来是在1985年。据一家名叫《The Times of Acadiana》的周报的报道，路易斯安那州的神父高特（Gilbert Gauthe）供认他曾奸污和猥亵了数十名（有人估计可能上百位)儿童，并给受害者拍摄色情照。对他的性犯罪，教会在70年代中期就知情，但没有任何处分，只是把他调到别的教区。直到一位男童被他奸污得直肠出血而被迫住院时，事情才开始为外界所知。他最终被判刑20年，但蹲了10年大狱就被放出来，结果不久就因在得州玩弄一名3岁的男童而再次被捕。该犯不仅玩弄男童，而且还强奸了一名12岁的女孩。可是，当地社会的主流是虔诚的天主教徒，神父性犯罪的案子也是第一个。而罪犯高特则是位英俊、时髦、极有感染力的神父，他讲道可以让听众感动得哭起来。结果，他被判刑后，许多居民对此事并不相信，许多人根本无法想像：一个天主教的家庭，或一个信天主教的律师，竟敢起诉教会！结果，受害者反而成了社会贱民。而这一点也恰恰被教会所利用。一旦有人控告神父奸污儿童，教会就偷偷塞给受害者一笔钱“私了”。受害者面对教会势力的无形压力，自然也不敢声张。于是，这些娈童癖的神父就更能在教会的掩护下逍遥法外了。
如今事情在美国爆出，并非是因为美国的神父与别的国家的神父有何不同，而是这类事情只有在美国才可能闹大。美国的天主教徒多，出事的可能性大。同时，美国又不是个以天主教为主流的社会，天主教的势力受制于自由媒体，无法一手遮天。
如果整个社会都是虔诚的天主教徒，事情就另当别论了。像路易斯安那州的那个教区，如今当地报纸还是拒绝刊登高特的罪行，称那是过去的事情。
天主教与新教不同，坚持教会是人与上帝之间的桥梁，所以很难把上帝与对教会分开。
美国公立教育破败，教会学校优异的教育质量甚至吸引了大量的非教徒。布什政府的教育改革计划的一部分，就是要使这些教会学校能享受一些政府的资助，结果引起有关政教分离的一场大辩论。如今一夜之间，许多人对把自己的孩子送到教会学校也开始犹豫再三。教会学校似乎已不是躲避公立学校的暴力和性泛滥的避难所了。
面临目前的挑战，梵蒂岗必须带领天主教走出中世纪，进行一系列制度性的改革。否则，天主教将在现代民主社会中失去其精神舞台。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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