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成人的童话与儿童化的成人--金庸学之研究 |
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北京小左 [博客] [个人文集]
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作者:Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
成人的童话与儿童化的成人--金庸学之研究
武侠小说是成人的童话,这话最早是数学家华罗庚和中共主管体育的高官荣高棠在“文革”后,大陆重新开放时喊出来的,实在是个事实,却是个可悲的事实,更可悲是又有一群无聊复无耻的清客文人捧出个金学--即研究金庸武侠小说的学问,竟也成了大陆的显学,惹得另一大显学--红学的大家冯其庸也不甘寂寞,领衔评点了金庸武侠的全集,被金庸告了盗版。有人就以为是文化向金钱投降,斯文扫地,这是不对的。文化从来需要金钱的支持,孔子也要收几条干肉,才肯教人。只有”取之有道”还是”取之无道”的区别。所以孔子才说“不义富且贵,于我如浮云”。归根结底,这是人的文化向奴才文化的投降,或者本来就是奴才的文化,只是换个主子而已--这才可能转变的如此自然,了无痕迹--冯其庸先生的红学,在中共建政的几十年里,大半不都是批判胡适的资产阶级思想和揭露封建黑暗统治的工具吗?
我也是不甘寂寞的、最爱标新立异。人家无聊到创立金学,我便更无聊,创个金学之学。金学一力吹捧金庸之武侠小说,金学之学不但要还金庸之武侠小说之客观历史地位,还要说明为什么金庸的武侠小说和金学可以在今天繁荣昌盛。
武侠小说和琼瑶的爱情小说一样,都是商业文化之娱乐小说。金庸是个成功的商业文人,在他商业成功,封笔之余,一直很努力地想把自己改造成文化人,不但广结社会名人,更是敝帚自珍,对他的十几本武侠小说动大手术--如删去怪力乱神和前后抵触的情节,把故事中人物姓名改得文雅等等,但大变也不可能了。尽管是最出色的,还是纯娱乐小说。
金庸很幸运,生在中国政治最专制的时代,一片文化沙漠。却又受了西风,社会颇有进步,识字的人多了,武侠作品在愚民中的市场变大了。“文革”后开放,文化沙漠上一无所生,就被武侠小说以及蝴蝶鸳鸯一派的小说这类长得快的杂草占领了。在中共建政前,武侠小说的第一位大作家是还珠楼主李寿民先生,文字之优美和想象力的丰富都远胜于金庸。当时的影响力至少不亚于今天的金庸。然而现在也没有多少人知道了。这是时代变化的结果,所以某批判家把金庸列为中国二十世纪第四大小说家,其生命也未必能长过还珠呢。
还珠楼主讲剑仙,不但行侠,还要长生。为了长生,不得不节欲,有了性事得男女都会在修行中多吃苦头,还落了下乘。科学进步了,不死成了虚话,退而求其次,便是纵欲,就是金庸、古龙一流美女成群的新派“情侠”,这正给了无聊无望的愚民们一点廉价的心理安慰。看罢“情侠”,只想起古人一句话--“穷酸专会替美女取中自己”,自命风流,实是下流,听说古龙大侠也没有女人,这真成了自欺欺人的情侠梦。古龙小说的故事文字够粗够烂,比金庸又差了几个档次,只能算是地摊文化。文人无行,古龙也只有准才子加流氓的资格。
武侠小说第二个好处便是让小人物都能有君临天下的快感。自命正派的大侠永远正确,无论杀人、放火、抢劫、玩女人、阴谋诡计都是永远正确--即使一时不被愚民理解,最终也要被理解--因为大侠或者天下武功第一;或者运气天下第一,最终会用拳头扫除一切害人精。而那些邪派高手不但有着不可思议的坏运气,还有着莫名其妙的脑袋瓜儿,莫名其妙的做种种坏事,不但是天生的坏种,更是天生的笨蛋--用最拙劣的手段控制人,众叛亲离而后已。总之,无论什么在现实中不能实现的美梦--不费精力的泡妞,不受法律制裁的杀人、安全的当黑社会老大,都可以在小说中以正义的方式实现。
中国人奴才做久了,要靠英雄拔救。没有英雄,只好做吐气杀人、美女成群的梦,所以武侠小说就兴盛。儿童天真无知,不明世事,正该是做梦的年代--这梦境且是成年后创造新世界的原动力。若成年人也是一味得梦下去,便是弱智。儿童化的成人组成的民族就是弱智待死的民族。最近看见金庸在报纸上讲台湾已经不大有人写武侠小说,要断种了。我觉得这是好兆头--台湾人成熟了。不知我们大陆人何时可以成熟起来,不再做儿童化的成人。
我决不相信教育救国的鬼话。周作人先生在陈独秀、胡适之的“文学革命”的呐喊之后,提出“思想革命”,以为即使用了白话文,依然可以传播旧思想。我想白话文传播旧思想的能力比文言文更强--因为更容易为普通人理解和接受。其实中国古代几千年的旧思想正是通过当时的白话流传下来的。武侠小说的大放光彩只是发生在当代的一个例子啊。
05/06/1998
作者:Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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