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伪律法和伪道德

无剑
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标题: 伪律法和伪道德 (717 reads) 时间: 2003-2-13 周四, 下午11:29

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

伪律法和伪道德

谈到伪道德，应有与此相对的真道德。

有真才有伪，反之亦然，二者相互对立相互依存，有时还会相互转化。

圣经“新约”记载了一个犯淫乱罪的妇人被人捉拿。按照当时犹太的律法可判极刑，就是用石头打死。但耶稣反问周围那些犹太人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先用石头打她”。

这里的“罪”，是相对于当时犹太的律法而言的，就是违反了律法条文的才被称为有罪。所谓的“过错”则不一定是罪，因为不是所有的过错都会触犯犹太的律法。

律法原来是上帝给犹太人所制定的各种具体条文，在“旧约”的“出埃及记”和“申命记”中，记载了上帝向摩西先后复述“十戒”，其中一条“不可奸淫”即指不可犯淫乱罪。此外，还有“孝敬父母”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可做假见证”等条文的内容。

作为俺们中华民族的传统道德，有四维和八德等条文内容。四维者：礼义廉耻；八德者：忠孝仁爱信义和平。

礼者，是指人类的行为规范；义者，乃指合宜的事情；廉者，是正直不贪有节操；耻者，羞愧之心也。忠孝是指尽心诚意待人处事的美德，和尽心奉养父母。仁爱是亲爱宽惠善良的德行和亲慕的情绪或亲密的感情。信义是诚实无欺，做事合宜。和平是恰到好处﹑刚柔并济，和安定平稳。

对照一下“十戒”，竟发现与四维八德的一些内容有不少暗合之处。

虽然上帝没有对中华民族的祖先直接启示一些像“十戒” 那样的律法，但如果从四维八德的内容看，很清楚，那是良知在俺们的祖先心里发挥了作用的结果。

按基督教的思想，良知良心乃是上帝公平地和先天地“安装”在每一个世人心中的。

依靠“十戒”等律法作为强制的行为规范，犹太人终于能够“步调一致”地行动，最后才到达了上帝所赐给的也是他们祖先的故乡迦南地。

应该承认，和“十戒”等律法一样，四维八德也曾经为规范中华民族的行为起到过积极的作用。

不过，犹太人的律法后来却又变成了他们的绊脚石。真律法变成了伪律法。

有一类叫做“法利赛人”的犹太人，被耶稣批评为是“假冒为善”的人。假冒为善就是一种伪善。

法利赛人，很象俺们大陆中国人所熟知的“理论家”和“口头革命派”的形象，他们在犹太会堂和街道等公众场合面前，道貌岸然俨然是真理的化身，他们依仗律法条文苛求别人，如捉拿犯淫乱罪的并处死等，但同时法利赛人背地里却又侵吞寡妇的家产和假意作很长的祷告，所以耶稣说他们是“洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡”和“好象粉饰的坟墓，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽”。

几千年来，中国的各种传统道德内容被封建政权的统治者所掌握和解释，而统治集团成员自己的所作所为，往往比那些法利赛人有过之而无不及，正所谓“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”，结果传统道德便和犹太人的律法一样，成为一种对公众精神的枷锁和压迫人性的工具了。于是真道德变成了伪道德。

在“马太福音”中，耶稣说：“你们听见有话说‘不可奸淫’。只是我告诉你们：凡是看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（5/27-28）”，而对于律法，耶稣这样说：“我来不是要废除（律法），乃是要成全。（5/17）”。

也就是说，耶稣所要求的不是人的外表和行为，而更要求人的内心和灵魂。如那些捉拿犯淫乱罪妇人的犹太人因为被耶稣的话所刺透，他们最终没有人认为自己“无罪”而举起石头。

比照中华民族的传统道德最终成为“吃人”（鲁迅语）束缚人性的工具，如果没有基督教的产生和传播，倒是很难想象现在的人类社会将是一种啥样子。

因此，诸如用行政手段来贯彻类似啥“德治”且乐此不疲的，多是自欺，更是欺人。都是官方版的伪道德。

无剑

03/02/12

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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罪〔SIN〕和“罪行”（GUILTS〕在中文里的区别几乎没有 -- NOEQ - (204 Byte) 2003-2-14 周五, 上午4:48 (247 reads)

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