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 就“伪善亦善”之争至芦笛先生 |
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大汉子
加入时间: 2004/03/12
文章: 2453
经验值: 5
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作者：大汉子 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
樊弓这样的人，连遵守（不）矛盾律（见余大郎的有关帖子）是说话作文之最起码的要求，而违反这一逻辑规则则是最大禁忌都不懂，你跟他继续争论下去有什么意义？
一个号称“数学教授”的人，居然搞不清楚“哥德尔不完备定理”与“哥德巴赫猜想”的区别，当被人指出后竟然那么轻巧地以“人未老先糊涂”之类的话来搪塞，其知识水准和学术品德如何，还不清楚吗？
有人竟然搬出哥德尔不完备（亦译作“不完全”）定理来为其辩护，可是他们怎么就不想一想，这条定理是干什么用的？那原本是用来讨论那些以皮亚诺自然数为其子系统，且自身协调的形式系统的完备性的，跟咱们现在讨论的问题风马牛不相及：咱们讨论的是形式系统及其完备性吗？因此，搬出这类科学大话，在这里是一点用处都没有的！
还有人说，“伪善亦善”是否能够成立不是逻辑问题。是的，它并不只是一个逻辑问题，但是别忘了，它首先是一个形式逻辑的问题。道理很简单：不仅就日常的讨论（如咱们现在这场讨论）而言，就是在以日常语言所进行的正规的科学讨论当中，任何一个陈述要想被同行们理解并接受，都首先必须符合形式逻辑规则的要求，尽管不同的学科和论题可能有其特殊的初始假定或预设。这其实都不过是些老生常谈而已，可是现在在这里，居然成了一个问题。
在孔老夫子“死”了，上帝也早已死了的今天，这场争论无疑是很有意义的。你想，在这样的情势下，倘若人们都把“伪善亦善”当作自己的信条，那这个世界将会出现一种什么样的局面？许多号称民运人士或人权活动家的人，一再批判国内知识界的所谓“犬儒病”，可是现在呢，他们（指这个论坛上的那些）也在更为根本的意义即在最基本的道德原则（注意，是原则！）上，或者赞成甚至鼓吹起混淆善恶的观点，或者对此有意和稀泥或保持沉默--难得啊，真是难得的超然！
好在，该说的你差不多已经都说过，该抖落的“包袱”你也已经差不多都给人家抖落出来了。在这种情况下，一个真正自尊自爱的论敌应该懂得怎么办。对于其他人来说，该明白也愿意明白的人，我想差不多也都明白了，而那些不想明白和无能明白的，你再说也没用。一句话，这场争论该结束了。
古人说：“不可与言而与之言，谓之瞽。”信哉斯言！
作者：大汉子 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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