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依旧人民是贱民

东海一枭
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050

标题: 依旧人民是贱民 (317 reads) 时间: 2003-1-24 周五, 上午7:51

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

续破戒草之四十：

以所处地域、所在群体、所操职业的不同，把人分为尊卑贵贱、三六九等，乃是人类悠久的传统，最典型的贱民是犹太人和印度低种姓人。自中世纪开始，犹太人被欧洲基督教社会视为异教徒和杀基督者而遭到歧视、隔离，并遭到一次又一次的大屠杀。漫长的一千多年来，犹太人被视为贱民，被强迫集中在犹太人贫民区实行圈禁，不得与基督教徒混杂，有的国家规定犹太人外出必须配戴醒目的黄色标章加以羞辱和隔离。

印度教徒在婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓外，还有几百个属于“不可接触者”的贱民种姓。被称之为贱民和低种姓人的群体大约占印度10亿人口的四分之一，一直处于被奴役和被侮辱的社会最低层。尽管从法律上来说，印度的种姓制度从独立以来就已经被废除了，但在许多地方，贱民的地位和待遇并没有得到多少改善。许多贱民仍然没有土地，没有房产，不能受教育、没有饮用水、从事强制性的劳动。根据印度官方统计的数字，仅仅在2001年一年间，印度高种姓针对“贱民”等低种姓的谋杀和强奸案件就达两万八千多起。

把人分为尊卑贵贱、三六九等，剥削、压迫和侮辱社会低层的同胞，更是我中华民族悠久的传统。汉以後社会分士农工商阶级制，把部分技艺工人包括染匠、织匠，入匠籍，列为贱民。有时甚至与乐户（倡优妓女）并列。在《唐律疏义》中，他们被列入少府管辖，所谓 “不入州县”。即他们在州县中是没有户口的。

　

浙江“惰民”其祖先元末明初时因支持方国珍，明初被明太祖贬为“贱民”。山西、陕西的“乐户”的祖先因在明初支持建文帝，被明成祖朱棣贬为贱民，专给人家办理婚丧做吹鼓手之类的事。类似的还有广东一带“蛋户”，江西的“棚民”、苏州的“丐户”，浙江绍兴“惰民”，山西、陕西“乐户”的乐籍，均属“贱民”之列。清代虽属封建社会后期，农奴制的残余陋习犹存。徽州一带的“伴当”，麻城、宁国一带的“世仆”，受主人的奴役虐待，无人身自由，实际上就是奴仆。

清皇朝还在北京城实行严格的等级制度、礼制规矩。他们把满汉分居于内、外城。居住在内城的旗人只准吃粮当兵，坐享其成，不得开戏院、旅店和从事工农业生产，不准经营商贾。居住在外城的汉官汉民，在内城留宿过夜也不允许。汉族市民只能从事为满人服务、满人不屑干的“低贱行业”。

中国共产党自成立以来，一直允诺给人民一个民主、自由、平等的新中国，终于获得了人民的支持拥护取得了政权。一九四九年十月，毛伟人在天安门上向全世界庄严宣告：中国人民站起来了！实质上，站起来的，仅仅是极少数特权人物。大多数人民，依然未能摆脱贱民的命运。

首先，占人口绝大多数的农民，毫无疑问是贱民。秦始皇手上传下来的户口制度被进一步发扬光大，而封建时代、国民党时代仍然拥有、开国初期法律中也规定过“公民具有自由居住迁徙”权利，到1958年彻底消失了，改为严禁自由居住迁徙。

在有关劳动保障的法律条文中，有学者指出，农民在土地上的劳动并不在国家法律中所说的劳动保障之列。也就是说，中国法律中的劳保条例，只保障城市居民的劳动，而不保障农民的劳动。该条法律条文上却没有说只保障城市居民的劳动权力，用词是中国公民。但在执行的时候，农民的劳动是没有任何保障的。

与城市居民相比，农民有“四缺”，一缺自主就业的合法资格和身份，二缺平等的受教育权力和机会，三缺与土地脱钩的选择权力，四缺从政（进入政府机构、制定政府政策）的条件和机会。表面上，政府会以口号、文件形式来维护农民的利益，却以剪刀差的手段和对城市居民的各种优惠，完成了对农民实质上的深刻岐视和盘剥。

“改革开放”了，户口松动了，农民可以到城市找活干了。找不到活时，他们被称为盲流，有了活干，他们就被人称为民工、打工仔、打工妹。他们干着城市里最繁重最肮脏最劳累的体力活，而薪水最低还常常领不到，他们的基本权利包括生存权最得不到起码的保障，他们依然是名副其实的贱民。

其次，工人阶级是贱民。一切都由一小撮官僚说了算，广大职工亳无参与感，毫无集体谈判和抗争的权利，不然，就是造反、顛覆，大刑和监狱侍候。大船不堪重负了，国企需要改革了，多少无权无势的名义上的主人被赶下船，被迫要求以下岗来为国家作最后的牺牲，他们或拿到些少遣散费自生自灭，或工资和遣散费都被拖欠而投诉无门。

又其次，知识分子是似尊实卑的高级贱民。乍看似乎收入不错，地位较高，其实内无独立意识，外无直言权利，只有歌功颂德当马屁虫磕头虫的自由，没有言论、舆论的自由，没有独立独行忧民忧国的自由。犬儒而已。其实，从人权的角度看，几几乎所有中国人都是贱民。

如果按体制内和体制外区分，与体制内的国家公务员相比，那些没有享受或者不能享受共产主义和社会主义待遇的、没有单位的体制外国民，是贱民。

胡鞍钢将中国城乡称为「两种制度」，藉此说明城乡在身份上、教育上、就业上、公共服务上、财政分配上、政治权利上的差距；将中国地区分为「四个世界」（第一世界：上海、北京、深圳，第二世界：天津、广东、浙江、江苏，第三世界：中等收入地区，第四世界：贫困地区），藉此说明地区差距；此外，他又将中国分成「四个社会」（农业社会、工业社会、服务业社会、知识社会），以说明各自特点及其差距。

第四世界人民与第三世界比是贱民，余以此类推；农业社会人民与工业社会比是贱民，余以此类推；第一世界和知识社会的人民与港澳台华人比，是贱民。

在中国政府眼里，与外国人相比，中国人都是贱民。比如，根据《公安部暂住证申领办法》和《中华人民共和国外国人入境出境管理法实施细则》中的相关条款：同样是到中国某地暂住，拟暂居一个月以上的中国人需办暂住证，暂住证的最长期限为一年，外国人居留一年以上的才需要办理居留证，居留证的有效期可签发1年至5年；又如公安部公通字（1992）64号文件《公安部关于对外国人和华侨、港澳台同胞不得实行收容审查和劳动教养的通知》中规定，中国大陆公民如果涉嫌犯有"不够刑事处分的“罪错”或“有重大犯罪嫌疑"，可以不必经由审判程序而被收容审查或劳动教养，之所以“不得对境外人员实行收容审查和劳动教养”是“为了保证公安机关在办理境外人员违法犯罪案件中严格依法办事”，似乎对于中国人就没有必要“严格依法办事”了。又比如外国人的护照比中国人的身份证好用得多威风得多，公安局办理“涉外案件”会比处理本国人的案件积极得多及时得多，等等。从经济生活到日常生活，外宾待遇都比国民待遇要高出不止一个档次。当然，从更高的层次而言，所有无权无势的平民，无论中外，在统治者眼里，都是徵不足道的贱民！

自古以来，最瞧不起中国人最不把人民当人看的，最残酷无情地压迫、剥削、掠夺、凌辱、镇压中国人的，是中国人自己，是中国的统治阶级、特权分子。忍受着一个接一个的强权，忍受着无休无止的高压政策愚民政策，几千年来，中国人民的历史，就是一部血泪斑斑的奴隶史，盛世和衰世的区别，只不过在于人民“做稳了奴隶和没能做稳奴隶”（鲁迅语）的差别而已。

看到“一个台湾人对大陆的恶毒攻击”的网文《大陆的次等公民们仔细听了》，嘲笑中国人是“次等公民”，理由如下：香港是你们的，去香港或去深圳特区还要办住证，还要缴费；没言论自由，不敢随便说话写文章批评政府，不能自由上网；你们的警察对你们好象是对犯人.真可怜…，等等等等。惹得一批愤青怒火冲天，却又没理由反驳，只好喊打喊杀乱骂一通。

老枭看了之后，却是大悲大痛，感慨万千！呜呼，“可怜革命早功峻，依旧人民是草民”！什么时候，中国人民才能不分户口、职业和地域，都能享有基本相同的国民待遇；什么时候，中国人民才能拥有人的尊严和自由----有思想表达的自由，宗教信仰自由，新闻出版自由和集会结社的自由；什么时候啊什么时候，中国人民才能真正翻身得解放，成为自己的主人、国家的主人，中华民族才能真正站起来，傲立于世界民族之林啊？

首发《人与人权》（Humanity and Human Rights）.

东海一枭2002、10、21

作者：东海一枭 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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