|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 ZT:人道主义, 强调个人价值单独的一个教育和哲学外型... |
 |
不锈钢嘴巴
[博客]
[个人文集]
游客
|
|
|
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
人道主义
总说明
人道主义, 强调个人价值单独的一个教育和哲学外型并且人的价值的中央重要性与宗教信仰相对, 被开发在欧洲在新生期间, 影响了由古老希腊语和拉丁文学和哲学的研究。 人道主义因而开始了当一个教育节目叫人文学科, 反复灌输了那些古老世俗价值与基督徒教学是一致的。 新生人道主义者经常是虔诚基督徒, 但他们促进了世俗价值和异教的上古爱。
新生人道主义
新生人道主义的创建者是Petrarch (1304-74), 试图向基督徒信念和道德问题申请上古价值和教训在他自己的天信件的一个意大利诗人和人。 在晚14 世纪以前, 期限studia humanitatis ("人文研究") 来意味教育的一个明确定义的周期, 包括语法,修辞, 历史, 诗歌, 和道德哲学的研究, 根据拉丁作者和古典文本。 钥匙在保证人道主义永久性在Petrarch 的最初的成功以后是佛罗伦丁的大臣Coluccio Salutati (1331-1406), 写了许多博学的论文和保持一封巨型的书信与他的文艺当代。 Salutati, 与他的更加幼小的追随者Leonardo Bruni (1369-1444 一起), 被用于studia humanitatis 作为依据活跃服务生活状态和社会。 Bruni 特别是创造了佛罗伦萨的共和党传统的一个新定义, 和保卫了城市在panegyrics 和信件。
相信
700 个宗教主题我们的名单
电子邮件
14 世纪人道主义者依靠了主要拉丁。 在, 然而, 古典希腊语早期的15 世纪成为了一项主要研究, 提供学者以古老文明更加充分, 更加准确的知识。 包括的是许多柏拉图, 荷马史诗, 希腊悲剧, 和Plutarch 和 Xenophon 记叙文工作。 Poggio Bracciolini (1380-1459), 佛罗伦萨和罗马教皇的秘书的大臣, 被发现的重要古典文本, 被学习的罗马废墟和题字, 和创造古典考古学的研究。 Poggio 并且批评了他的年龄腐败和伪善在咬住讽刺和很好被争论的对话。 Lorenzo Valla (c. 1407-57), 最了不起的古典学者的当中一个和他的年龄文本编辑程序, 证明, 康斯坦丁的捐赠, 支持了罗马教皇的要求对世俗当局的中世纪文件, 是伪造。
建立(c. 1450) 帕拉图式的学院在佛罗伦萨由Cosimo de'Medici 发了信号转移在人道主义者价值中从政治和社会关心对猜想对人类和波斯菊的本质。学者譬如Marsilio Ficino 和Giovanni Pico della Mirandola 曾经希腊语和希伯来语他们的知识和解帕拉图式的教学以犹太玄妙, 密封传统, 和基督徒正教在查寻philosophia perennia (会是总真实的) 的哲学。
意大利人道主义者工作很快传播了阿尔卑斯的北部, 发现易接收的观众在英国思想家之中譬如约翰·Colet (c. 1467-1519), 申请了重要方法显现了出在意大利对圣经的研究。 Desiderius 荷兰的Erasmuy 是最显要的基督徒人道主义者。 在他的正式对话和称赞愚蠢(1509), Erasmus satirized 他的当代 , 僧侣, 与教学圣经比较, 早期的基督教, 和特别是最佳的腐败异教的思想家。 在他的格言(1500 年和晚版), 他显示了基督徒教学一贯性以古老异教的智慧。 Erasmus 致力多数他的能量和学会, 然而, 于建立源泉的酣然的编辑的基督徒传统, 譬如他的希腊教会的希腊和拉丁父亲的新约 (1516) 并且翻译。 Erasmus 的朋友托马斯更写了另外人道主义者批评社会-- 乌托邦 (1516), 攻击了力量, 财富, 和社会状态的腐败。 由16 世纪的中部人道主义赢取了宽采纳作为一个教育系统。
最新类型人道主义
在18 世纪以前词人道主义来被辨认以纯净地世俗态度-- 一个一共经常拒绝了基督教。 在20 世纪期限承担了一定数量不同, 经常起冲突, 意思。 在实用主义者哲学家Ferdinand Schiller 的工作(1864-1937) 人道主义看作为那源于人的活动的哲学理解。 Irving 巴比合金使用词描述反应节目反对浪漫主义和自然主义在文学里。 吉恩·保罗·萨特开发了一科学人道主义讲道人价值根据马克思主义的理论, 并且天主教Jacques Maritain 设法公式化新基督徒人道主义根据托马斯·Aquinas 哲学。 近年来, 原教旨主义的基督徒小组在美国宣称他们的反对"世俗人道主义," 他们相信弥漫美国社会, 包括主要教会, 并且他们由于它的道德失败责备的一个antireligious 思想体系。
本杰明G 。 科尔
参考书目: 犍子, 阿伦, 人道主义者传统在西方(1985); Garin, Eugenio, 意大利Humanism (1966); 科尔, 本杰明G 。, 和Witt, 罗纳德G 。, 编。, 尘世共和国: 意大利人道主义者在Government 和Society (1978); Kristeller, 保罗O 。, 新生想法和它的Sources (1979); Nash, 保罗, 模型Man (1968); Trinkaus, 查尔斯, 范围新生Humanism (1983) 。
--------------------------------------------------------------------------------
基督徒人道主义
总说明
天主教Jacques Maritain 设法公式化新基督徒人道主义根据托马斯 ·Aquinas 哲学。美国人道主义者协会, 增长出于Unitarian 运动, 保持, 人象不一致能对先进的想法和人的自由满足宗教需要从内, 摈除上帝的概念。 近年来, 原教旨主义的基督徒小组在美国宣称他们的反对"世俗人道主义," 他们相信弥漫美国社会, 包括主要教会, 并且他们由于它的道德失败责备的一个antireligious 思想体系。
--------------------------------------------------------------------------------
基督徒人道主义
先进的信息
个体和他们的文化把价值在基督徒生活中的看法。 Justin 受难者看来是一提供包括古典成就采纳基督教的公式化如同他陈述了在道歉(1.46) 基督词投入了文化在他的控制之下。 这样方法, 他相信, 会克制信徒从带领粗俗生活当同时保留他们从把更多重点放在人类文化比对信念的真相。
在中世纪期间一点注意给予了对人道主义, 但以新生的起点有那透视复兴。 新生人道主义是外型和方法。它作为"在他自己和世界的人的发现上被描述了。"价值尘世存在为了它自己的缘故被接受了, 并且中世纪基督教的 otherworldliness 被歧见了。人道主义者相信, 对世俗生活的追求是不仅适当但甚而配受奖赏的。
严密加盟了对世间的生活新看法献身对自然和它的秀丽作为一个变宽的宗教外型一部分。 新生人道主义必须被观看从其它有利位置。那些被介入在运动致力了于studia humanitatis, 或人文科学, 包括历史, 文艺评论, 语法, 诗歌, 文字学, 和修辞。 这些主题被教了从Greco 的古典文本- 罗马期间和意欲帮助学生了解和处理人民。 在加法, 人道主义者重视了古老人工制品和原稿和设法复兴古典生活方式。
许多基督徒, 包括Savonarola 和Zwingli, 起了反应反对人道主义更加世俗的方法; 但其他人譬如约翰·Colet, 托马斯更, 和 Erasmus 认为, 极大好处会来自古典主义和历史批评的发展复兴。 它被指出了甚而约翰·卡尔文显露人道主义的影响。 新新生philological 工具是有用的在学习圣经, 并且古老景色的人举行了诺言为更好的政府和更加巨大的社会正义。 新生的道德和社会关心的婚礼用基督教内省的力量举行了可能性为教会更新在许多第十六位世纪学者的头脑里。 基督徒人道主义者教学由许多Anglicans 保持活, 由减轻在苏格兰教会里, 由某些德国pietists, 和通过Kant 哲学。 它继续在20 世纪在如此作家之中象Jacques Maritain 和 Hans Kung 。
那些相信基督徒揭示有人文重点点对事实人被做了在上帝的图像, 耶稣·基督成为了人通过化身, 并且个体的价值是一个一致的题材在耶稣教学。 的确, 当要求给取乐上帝生活, 基督的的总结劝告他的听者"爱阁下你的上帝以所有你的心脏, 和以所有你的灵魂, 和以所有你的头脑 " 和"爱你的邻居作为你自己" (马特 37, 39) 。
基督徒人道主义者承认其它人道主义的形式的贡献, 譬如发现了人的自由的价值的古典品种, 并且马克思主义者, 意识到人被疏远了从好的生活因为他被剥夺物产和居次要地位对物质和经济力量。 然而, 他们警告, 这些其它形式可能退化入过份个人主义或野蛮集体主义因为他们经营没有上帝。 基督徒人道主义者价值文化但交代, 人充分地被开发只当他进入与基督的一个正确的关系。 当这发生, 人能开始体验成长在生活所有区域作为揭示(2 的新创作 Cor 。 5:17; 加仑。 6:15).
R G Clouse
参考书目
L Bouyer, 基督徒人道主义; Q Breen, 约翰·卡尔文: A 研究在法国人道主义; H Kung, 在是基督徒; J Maritain, 真实的人道主义; J i 包装员, 知道人; G Toffanin, 人道主义的历史 ; C Trinkaus, 在我们的图像和相像; W Bouwsma, 新生人道主义的解释。
http://mb-soft.com/believe/tcn/chrishum.htm >Link
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
