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我是谁、从何处来？

无剑
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标题: 我是谁、从何处来？ (521 reads) 时间: 2003-1-18 周六, 下午12:25

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

　《射雕英雄传》中有这样一段描写：郭靖突然关心起一个问题，就是“我是谁、

从何处来？”，这时黄蓉急忙打断了呆子男友的思路，怕他一旦陷入这个古老的人

类一直苦苦思索追求、却一直无法解开的谜中不能自拔。由此可见，黄蓉这丫头必

定是早就考虑过这个问题了。

　对于世界上的每一个人，他的诞生、就意味着他将面临一个“我”的存在。但有

不少人到他生命终止之时，也许都不曾考虑过这个问题；或者是象郭靖那样被女友

随随便便打个岔、便忘记再去钻这个死胡同了。

　不知无神论是如何具体论述这个问题的。从进化论的角度来考虑，草履虫演化成

了大猩猩，但草履虫大猩猩们自己对它们“我”这个问题应该不会具有进行探讨的

能力和兴趣。根本的问题是它们是否存在和人类一样的“我”？那么，生物是“进

化”到啥程度啥阶段，才如梦初醒、突然开始意识到“我”的问题的呢？

　只有“我”的存在，世界的存在才有思考的意义，因为“我”和“世界”正好是

一个相对的参照物，两者相互对立但相互依存。对草履虫们而言，也许世界就是它

们所在的那一滴水加上其他同类和比它们身体更加细小的那些微生物吧。

　对地球甚至宇宙的世界而言，说不定反而草履虫的存在才是不可缺少的。

　“不是幡动，乃是心动”。如果“我”不存在，那么世界和草履虫当然也不会存

在。但如何能让已经存在着的“我”不“动”？

　也许定义“动物类”和“人类”的区别就在于：是否会钻研“我”这个问题的牛

角尖吧。

　虽然人类从旁观者的立场，可以对草履虫大猩猩们进行观察研究，但如果想要证

明它们“我”的存在却是不太可能的，因为俺们无法进入它们的身体。同样，人类

每一个个体，只有自己这一个唯一的“我”，对于其他人－即使是自己的父母子女

的那个“我”的存在，俺们只不过是根据自己“我”的存在来进行某种程度的推理

和臆测，由己而及人。

　那么，每个人的这个“我”来到这个世界上，是出于一种必然、还是出于偶然？

　按无神论的理论，应是属于一种偶然：或是洞房花烛或是红杏出墙、但莫明其妙

地“我”就来了。所以世界上有“我”无“我”无所谓，“我”看世界也同样没啥

意思。今朝有酒今日醉，来无影、去无踪、“人死如灯灭”。但是，不管咋样，

“我”毕竟还是已经存在着了。

　佛教的轮回，似乎说既是必然、但存在一些偶然。手上有一本《三世因果劝世文》、

写到：、、、骑马坐轿为何因，前世修桥铺路人。、、、今生猪狗为何因，前世皆

因骗害人。、、、。来是必然，但来成啥模样，还是有偶然性。而基督教则明言：

人是上帝创造的。所以，如果从基督教教义来推论，每一个人来到世界上，应该都

是必然的，是神的计划。

　董仲舒认为天底下“人为最贵”，原因是否也是他认为人人都有“我”呢。

　“我”是独一无二的，任何人都不可能进入其他人的身体里去探知和完全支配他

人的“我”。所以，不论是无神论者或是有神论者，难道不应该自己很好地去珍视

自己这个独立的“我”么？

　人类就是为了保证自己的“我”不发生被其他的“我”任意侵犯压制，所以才制

定了各种各样的“游戏规则”。而且，不论在一个家庭、还是在一个社团、一个政

党乃至一个国家，都有各自的“游戏规则”－在家庭叫规矩，在国家就是法律。

　但是，这些规则的制定，无论咋样，都会存在不完美的地方。所以，除了家庭内

部有亲情存在的规矩，家庭以外其他任何的“游戏规则”都应随着历史政治社会文

化环境的变化，需要不断进行修正，才能保证尊重“我”、和同时由于“我”被尊

重而保证社会的正常发展和进步。俺认为，法律面前人人平等，就是在强调“我”

的平等。

　一个人的体格可以很强大，但并不能因此说明他“我”的尺寸也大。《射雕英雄

传》中，郭靖的武功不及欧阳峰，但欧阳峰在世界上得到的自由和快乐却不比郭靖

多，欧阳峰可以在武力上彻底制服郭靖，但郭靖的“我”必定不会屈服。而伟大的

成杰思汗却因为邱处机的几句话而有所醒悟、不再疯狂，那正是他的“我”受到一

种震动的反映。

　一个人可以很聪明，但他无法保证他的子孙有和他一样的遗传，与其留下田地房

产钱财给后代，不如给后代创造一个让他们的“我”得到健全存在的环境及制度。

所以，无论是出于无神论还是有神论的立场，都应该珍视自己和他人的“我”，并

特别要重视建设一个良好的“游戏规则”。

无剑

2000/12

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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