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主题: 奸坛印象:芦笛马悲鸣是怎样化解的?
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作者 奸坛印象:芦笛马悲鸣是怎样化解的?   
草虾
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文章标题: 奸坛印象:芦笛马悲鸣是怎样化解的? (693 reads)      时间: 2003-1-17 周五, 上午7:50

作者:草虾罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

苏州城外寒山寺



窗外长廊之上,一个身穿青袍的枯瘦僧人,右手抓住芦笛尸身的后领,左手抓住马悲鸣尸身的后领,迈开大步,竟如凌虚而行一般。



那僧人年纪不少,稀稀疏疏的几根长须已然全白,行动迟缓,有气没力,不似身有奸功的模样。走了几步,便跨出了窗子,如纸鸢般向前飘出数丈,双手仍抓着两具尸身,直向山下走去。



那老僧在荒山中东一转,西一拐,到了林间一处平旷之地,将两具尸身放在一株树下,都摆成了盘膝而坐的姿势,自己坐在二尸之后,双掌分别挡住二尸的背心。







只听那老僧道:“我提着他们奔走一会,活活血脉。他们内伤太重,须得先令他们作龟息之眠,再图解救。”



只见芦笛马悲鸣两尸头顶忽然冒出一楼楼白气。



那老僧将二尸转过身来,面对着面,再将二尸四只手拉成互握。那老僧绕着二尸缓缓行走,不住伸掌拍击,有时在芦笛“大椎穴”上拍一记,有时在马悲鸣“玉枕穴”上打一下,只见二尸头顶白气越来越浓。



又过了一盏茶时分,芦笛和马悲鸣身子同时微微颤动,慢慢睁开眼来,向对方看了一眼,随即闭住。但见芦笛满脸红光,马悲鸣脸上隐隐现着青气。



众人这时方才明白,那老僧适才在寒山小径上击打二人,只不过令他们暂时停闭气息、心脏不跳,当是医治重大内伤的一项法门。这老僧既出于善心,原可事先明言,何必开这个大大的玩笑?众人心中积满了疑团,但见那老僧全神贯注的转动出掌,谁出不敢出口询问。







渐渐听得芦笛和马悲鸣二人呼吸由低而响,愈来愈是粗重,跟着芦笛脸色渐红,到后来便如要滴出血来,马悲鸣的脸色却越来越青,碧油油的甚是怕人。旁观众人均知,一个是阳气过旺,虚火上冲,另一个却是阴气大盛,风寒内塞。







突然间只听得老僧喝道:“咄!四手互握,内息相应,以阴济阳,以阳化阴。王霸雄图,血海深恨,尽归尘土,消于无形!”



芦笛和马悲鸣的四手本来交互握住,听那老僧一喝,不由得手掌一紧,各人体内的内息对方涌了过去,融会贯通,以有余补不足,两人脸色渐渐分别消红退青,变得苍白;又过一会,两人同时睁开眼来,相对一笑,携手站起,一齐在那老僧面前跪下。



那老僧道:“你二人由生到死、由死到生的走了一遍,心中可还有什么放不下?倘若适才就此死了,还有什么念头?”



芦笛道:“弟子生平杀人,无虑百数,倘若被我所杀之人的眷属皆来向我复仇索命,弟子虽死百次,亦自不足。”



那老僧转向马悲鸣道:“你呢?”马悲鸣微微一笑,说道:“天下如尘土,众人亦如尘土。不称霸是空,称霸亦空。”



那老僧黄金宝贝哈哈一笑,道:“大彻大悟,善哉,善哉!我有几句话,不妨说给你们听听。”



……





马悲鸣问:“你在这里有多久了?”



那老僧慢慢抬起头来,说道:“施主问我在这里……有……有多久了?”



马悲鸣道:“不错,我问你在这里,有多久了?”







那老僧屈指计算,过了好一会儿,摇了摇头,脸上现出歉然之色,道:“我……我记不清楚啦,只记得我当初一缕孤魂来在这海川寺中看守寒山小径,人皆唤我汪精卫主席,不知已有三十六年,还是三十七年?只记得,这位芦笛老居士,最初晚上来看经之时,我……我已来了十几年。后来……后来,马悲鸣老居士来了。唉,你来我去,将书屋中的经书翻得乱七八糟,也不知为了什么。”



芦笛大为惊讶,心想自己到海川寺来偷研奸功,这个老僧又怎会知道?



老僧又道:“居士第二次来借阅的,是一本‘般若掌法’。当时老僧暗暗叹息,知道居士由此入魔,愈隐愈深,心中不忍,在居士惯常取书之处,放了一部‘法华经’一部‘杂阿含经’,只盼居士能借了去,研读参悟。不料居士沉迷于奸功,于正宗佛法却置之不理,将这两部经书撇在一旁,找到一册‘伏魔杖法’,却欢喜鼓舞而去。唉,沉迷苦海,不知何日方能回头?”



芦笛听他随口道来,将三十年前自己在寒山小径中夤夜的作为说得丝豪不错,渐渐由惊而惧,由惧而怖,背上冷汗一阵阵冒将出来,一颗心几乎也停了跳动。



那老僧慢慢转过头来,向马悲鸣瞧去。马悲鸣见他目光迟钝,直如视而不见其物,却又似自己心中所隐藏的秘密,每一件都被他清清楚楚的看透了,不由得心中发毛,周身大不自在。只听那老僧叹了口气,说道:“马悲鸣居士在江南侨居已有数代,老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流,岂知居士来到寒山小径中,将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得,一概弃如敝屣,挑到一本‘拈花指法’却便如获至宝。昔人买椟还珠,贻笑千载。两位居士乃当世高人,却也作此愚行。唉,于己于人,都是有害无益。”



只听那老僧又道:“芦笛居士之心,比之马悲鸣居士尤为贪多务得。马悲鸣居士所修习的,只是如何制约海川派现有奸艺,芦笛居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去,心数录了副本,这才重履寒山小径,归还原书。想来这些年之中,居士尽心竭力,意图融会贯通这七十二绝技。”



他说到这里,眼光向马悲鸣转去,只看了一眼,便摇了摇头,道:“不是危言耸听。佛门子弟学奸,乃在强身健体,护法伏魔。修习任何奸功之间,总是心存慈悲仁善之念,倘若不以佛学为基,则练奸之时,必定伤及自身。功夫练得越深,自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫,那也罢了,对自身为害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住……”



那老僧继续说道:“但如练的是本派上乘奸功,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈隐愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。如不存慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍淹通,妙辩无碍,却终不能消解修习这些上乘奸功时所钟的戾气。”



群僧只听得几句,便觉这老僧所言大含精义,道前人之所未道,心下均有凛然之意。有几人便合什赞叹:“阿弥陀佛,善哉,善哉!”



那老僧续道:“其实每一项绝技,均有相应的慈悲佛法为之化解。这道理并非人人皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍。在我海川派,那便叫做‘奸学障’,与别宗别派的‘爱国障’道理相同。马悲鸣居士的每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和。须知佛法在求渡世,奸功在于杀生,两者背道而驰,相互制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,奸功绝技才能练得越精。”



那老僧又道:“本坛之中,自然也有人佛法修为不足,却要强自多学上乘奸功的,但练将下去,不是走火入魔,便是内伤难愈,成为废人了。”



芦笛马悲鸣不语。



。。。。。。



那老僧道:“是时候了,该当走啦!”



。。。。。。



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