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 再别马悲鸣与行者二先生 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
再别马悲鸣与行者二先生
韵谷
本拟金盆洗手，无奈马先生与行者先生殷殷相送，所以再停下来说两句话。
所谓太座严令云云，无非是插科打诨，想来识者不会当真，更不会无聊到如同绝望的溺水者骤获救命稻草（按：文革语言，一笑），赶紧抓起来当作反唇相讥的弹药。我想离开这趟浑水的原因，《三谈“马悲鸣现象”》里已说得清清楚楚：青春已荒废在学做文痞上，终不成出了国还再作冯妇不成？卷进这场无聊吵闹，当初完全是意气用事──马先生对六四死难者的侮辱激怒了我，但现已十分后悔。我曾刻薄地嘲笑、挖苦、奚落、侮弄了马悲鸣先生，伤害了行者、紫气先生以及其他网友，在此特地诚恳地向诸位先生道歉，请你们原谅。
但要道歉的只是自己的恶劣态度与文风，我并不认为自己批驳马先生的文章有什麽错误。感谢行者先生提供了英文字典对“make love”的解释，但窃以为这与我们的辩论并无多少相干。辩论是马先生的一篇中文文章引起的，是因为读者无法接受他的“强奸”概念。
马先生的有关议论见于《如何看待侵华日军暴行》一文，他说：性交是作爱，强奸是强迫性交，也就是强迫作爱，既然作爱了，为何还要杀掉呢，毕竟爱了一次嘛。
这里说得明明白白，他所说的“作爱”，就是“爱了一次”，强奸是强迫作爱，也就是强行爱了一次，既然你爱人家，为什麽还要把人家杀了呢？整段意思就是如此。前面那个三段论是后面那个感慨的依据和基础。如果这里“作爱”的意思就是“性交”、包括与爱无关的一切性交行为的话，前面那个三段论就是同义反复，变成“性交就是性交，强奸就是强迫性交，也就是强迫性交”，完全成了废话，后面“毕竟爱了一次”的话就无从理解，无法解释，“为何杀人”的慨叹也成了无本之木，无源之水。纵观上下文，只能得出马先生认为日寇强奸中国妇女是因为爱上了她们的结论。
行者先生缜密慎重的治学精神令我十分感佩，但马先生写那篇文章，并不是要探讨中文的“作爱”是否就是英文的“make love”，更不是为刑法作“强奸”的定义，他不过是要发抒对日寇先奸后杀的困惑不解。反驳者也不是热衷于语义学的探讨，他们只不过是实在无法接受“强奸是爱了一次”这种违反人类起码常识的胡说罢了，何况这还涉及到“如何看待侵华日军暴行”的大问题，正如马先生文章题目所揭示。
行者先生对马先生的认真支持令我有些好笑，因为他当不起，您的支持是明珠暗投了。您也太不了解马先生了，您以为他写文章会象您那样去费神查书查资料吗？用他自己的话说，他写的文章都是“随便扔出去的”，从来是凭著模糊的记忆，跟著想当然的所谓“理科学者”的感觉走，从来不去核对一下引用的史实，推敲一下论点是否言之成理，推理是否真的“点水不漏”，而且写完后从来不兴看一遍，更别说是修改了。当年李守常有联云：“铁肩担道义，妙手著文章”。敝人亦有一联赠马先生：“信口发宏论，师心放厥词”。我这可不是诬蔑，行者先生您要不信可以去看看拙作《谈“马悲鸣现象”》和《再谈“马悲鸣现象”》里“收集”的“黑材料”。
如果他象您那样有查资料的习惯，怎麽又会说“苏军和日军在张鼓峰、哈勒欣湖打个平手”、“德军装备好，纪律严明”、“珍珠港事变救了莫斯科”、“日本北方四岛属於千岛群岛，千岛群岛已归还日本”、“中国女人缠足是为了道家采补”一类胡话？如果他仔细推敲，怎麽又会以“评价一支军队的优劣有两个条件，一是装备好，二是得不怕死”这样以偏概全的谬论作为文章的中心论题？如果他立论严谨，又怎麽会一边承认“当然我这麽说也没什麽根据”，一边又斩钉截铁，毫不踌躇，断言国际权威统计说斯大林杀了两千万苏联人是“文人对数字没有感觉，多数了一个零”，其实只有两百万？要是他写完文章后看上一遍的话，同一篇文章中又怎麽会出现“美军怕死”“美军是劲旅”这样自相矛盾的命题，甚至连同一句子都会自相残杀（如“只有真正和德军打过，而又没有大败的军队才能算得上劲旅，苏军…虽然大败…但…堪称劲旅”）？马文的共性是漫漶芜杂，想到哪儿写到哪儿，端的是“风行水上，自然成纹”，毫无起承转合，又哪象事先有过酝酿孕育的样子？正常人又怎会象他那样深研“推背图”，讲出“自从德军败亡，从此世上再也没有一只好军队了”那样洞察悠悠万代的惊世大预言？
以上所列只是九牛一毛，类似的“黑材料”在他的大作中真是万紫千红，美不胜收，有分教：“决东海之波，流恶难尽；罄南山之竹，书谬无穷。”行者先生您说句公道话，要让鬼子看见了咱们的作家如此信口开河，咱们是不是得有点汗流浃背，面红过耳？您几时见过哪位洋作家这样胡言乱语？
更令人绝望的是马先生死不认错。你要指出他哪句话错了，他立刻就要控诉你压制他的言论自由，“不让咱们讲话”，表示他“对中国人不容异见的残酷本性深怀恐惧”。虽然拙文全是针对他的常识与逻辑错误，无一字涉及政见，照样逃不过这万能的方天印、打神鞭。这玩意儿真成了毛泽东思想的大批判武器，“姜太公在此，诸神退位”的辟邪符，孙悟空脑后的救命毫毛。他可以用更多的常识错误来誓死捍卫他以前的错误，指控我“围剿”他，对他实行“围追堵截”，彷佛我揪下一把毫毛，嚼碎吐出，即可以两手双拳实行围剿重任，既围且堵，追而后截，恢恢乎游刃有余。“用生命来捍卫”既成了公民的神圣义务，他的胡话也就可以心安理得地“年年讲，月月讲，天天讲”地讲下去，“只给少数人讲不行，要使广大群众都知道”。可怜他十年如一日，起五更睡半夜，朝乾夕惕，刮垢磨光，切磋砥砺，勤勤恳恳，辛辛苦苦，兢兢业业，挥汗如雨，几欲虚脱地讲梦话，说谵语，越讲越离奇荒诞，越讲越如癫似狂，每下愈况而每况愈下，不知伊于胡底。兀的不累煞人也麽哥，兀的不累煞人也麽哥，告苍天，如此恶疾何时痊？
说得兴起又造了口舌孽，太座看见又要预言我将来要下拔舌地狱，虽然她没有马伯温的推背图。看来我还得再次向马先生道歉。这里我禁不住又想劝马先生：您为什麽就不能向行者先生学学呢？您要是写文章时有他十分之一的认真，我怎麽又会来浪费时间做这个吃力不讨好、挣不到一个大子儿的“司马南”兼“王海”呢？您这麽胡写一气，对得住读者，对得住行者先生和别的支持者吗？哈佛大学藏书世界第一，为什麽就非要做“下笔千言，倚马可待”的才子，就是不肯在写文章前跑一下图书馆呢？莫非粗制滥造就是才气横溢？可您再“溢”就要“人或为鱼鳖”了，您老还是行行好修个溢洪道吧。对了，您不是在哈佛吗？怎麽又跑到圣地亚哥去了？不是让我吓的吧？好了好了，说著说著刀子嘴又要使出来了。看来我这个人就是不能写文章，当年的中的毒实在太深太深。
这回真要拜拜了。马先生，我这可是道歉也道过了，您要是还不见好就收，还要苦留的话，赶明儿再闹个灰头土脸可就怪不得我了。诸位 have fun ！兄弟不陪了。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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