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(ZT) 中國民運的致命弱點

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标题: (ZT) 中國民運的致命弱點 (290 reads) 时间: 2003-1-15 周三, 下午11:51

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中國民運的致命弱點

●海內外不少民運人士僅只追求民主人權，並將其絕對化，推到至高無上地位，而忽略國家主權，拒絕民族主義，甚至否定國家價值，醜詆民族文化，抱持國家民族的和歷史文化的虛無主義，實為中國民運之致命弱點。

　曾在六四事件中參加絕食的著名民運人士劉曉波，認為中國的出路應是接受西方帝國主義強權至少三百年的殖民統治，必須完全西化，包括宗教信仰。有人罵他是漢奸賣國賊，他回應道，馬克思說過「工人無祖國」，既無祖國，哪來賣國賊，所以他根本不在乎這種辱罵，反而咒罵民族愛國主義。

　香港民主黨前主席李柱銘，為香港民主曾幾次到華府和倫敦，呼籲西方干涉香港內政，香港人說他「告洋狀」，罵他是漢奸，他說已「習慣了」這種辱罵，也根本不在乎。該黨另一位名人司徒華，像其他許多民運人士一樣，主張人權高於主權，個人利益第一，國家利益其次。

　被稱為台灣「人權鬥士」的名作家柏楊在洛杉磯演講時，有人問他「是否以當一個中國人為榮? 」他脫口而出的堅決回答是一個「否」字。柏楊把許多民族的共同弱點說成是中國民族的「劣根性」，而此劣根性則來自中國的「醬缸文化」，並說中國文化是「野蠻文化、森林文化，一種墮落文化、一種害人文化」，應該全盤揚棄。

　在美國的一些民運人士否定中國民族主義，但他們卻支持西藏、新疆、蒙古各少數民族的民族主義，同意它們脫離中國，甚至支持台獨分裂主義，反共也反華。有位民運政論家被稱謂「反中志士」，他坦白自認對故鄉和國家的觀念很淡薄。又有位民運健將說統一或獨立是中性名詞，是選擇題，不是民族大義、大是大非問題，而說民主與獨裁才是你死我活的鬥爭。

　但是，人類生存空間與資源均有限，單打獨鬥，無濟於事，必須群居，由氏族、部落到民族，以集體方式爭取個人之生存與自由。同時人們常以自我為中心，自私自利，慾望無窮，故衝突難免。是則個人（利己）主義固然是普世的現象和價值，而民族或族群（利己）主義亦是普世的現象和價值。

　人類歷史固為個人爭生存與自由之紀錄，而世界歷史更是民族鬥爭史。過去是游牧民族、農耕民族、海洋民族相互鬥爭之歷史；至於近世工業興起，農業國無例外的為工業國所征服。一部中國歷史也是一部民族鬥爭史，邊疆少數民族尤為中原漢民族之大患。而近代東西列強更有以侵華、亡華為其國策者。

　就個人對國族之重要性而言，「民惟邦本，本固邦寧」（書經），就國族對個人之重要性而言，「皮之不存，毛將焉附」（左傳）。當各民族之屬性如血緣、語言、宗教、傳統、風習等消失以前，在世界政府成立之前，世界歷史仍將是民族競爭和鬥爭的歷史，平時各以其文化成就從事競賽，在戰時各以其文化綜合力（包括軍備）進行戰爭。

　至於各民族維護其生存與自由之制度，在過去多是帝王專制和貴族寡頭政治。到近代工商發達，中產階級強大，民主政治興起，民族主義也就是全民主義、民主主義和愛國主義，以全民族之力以維護個人與國族之權利。故統獨之爭是民族的敵我矛盾，是「文明衝突」、民族興亡問題，而民主與獨裁之爭只是民族內部矛盾，是法制改革問題。如果革命也是內戰，而「內戰無英雄」。

總之，民主與民族如鳥之兩翼，缺一不可。民主政治固是時代潮流，愛國主義尤為歷史之主流；全球主義雖甚囂塵上，而民族主義仍如日中天，「智慧女神之夜鶯」（the Owl of Minerva）仍在沉睡。民運人士如不反省檢討，克服其致命弱點，則對中國民主運動不可能有所作為。（孟德聲紐約　退休教授）

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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