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 再教马悲鸣先生一点逻辑初步 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
再教马悲鸣先生一点逻辑初步
韵谷
拜读了马悲鸣先生的回应，只觉得其情可悲可悯，其论可笑可叹。对先生超人的强烈的发表欲，敝人深表同情，巴不得像当年红卫兵“捍卫毛主席革命路线”一般，响应先生的号召，“用生命捍卫马悲鸣讲话的权利”。但若先生只会讲胡话，还硬要逼著人用生命去捍卫它，则区区在下虽然命不值钱，也只能敬谢不敏。我能为先生做的，只能是再教先生一点起码的逻辑常识。我知道，要教的这点肤浅东西对于先生的脑容量来说实在是不克重负，但既然先生如此苦受发表欲折磨，恐怕这番苦功还是非下不可。
从大作中看出，自从先生从拙文中得知世上有“三段论”这种玄妙无穷的玩意儿后，从此爱不忍释，把弄摩娑，如中疯魔。可惜三段论不是这麽个论法。如果先生有个儿子或孙子在上初中，倒不妨向他请教，因为初等数学每一步推理用的都是三段论，只不过习惯上将小前提写在“∵”之后，结论写在“∴”之后，而将大前提写在结论后面的括号里。如：“∵此四边形是平行四边形，∴其对边相等（平行四边形对边相等）。”所以，三段论是人都会，并不是先生想象的那种尖端科学。
尽管如此，先生您此生要想学会正确地使用三段论的话，首先得凿开脑子里的混沌，象您的儿子或孙子那样学会使用明确的概念。我知道这是不可能的，但您起码得知道“种概念＝属概念＋种差”。例如“强奸是暴力逼迫下的性交”、“做爱是爱侣之间的性交”，这里“性交”是“属概念”，“强奸”与“做爱”是“种概念”，“暴力逼迫的”与“爱侣之间的”是区分两个种概念的“种差”。先生之所以闹出天大的笑话，是因为把“做爱”这个种概念当做“性交”这个属概念了。先生至今认定“性交是做爱”，根据某首洋歌（bees do it），性交是连昆虫都会干的事，莫非先生发现昆虫也具有爱情这种高级神经活动？建议先生将这一划时代发现交动物学报发表，今年的诺贝尔医学生理学奖非您莫属（请先生记住，此处使用的批驳方式在逻辑上叫“归谬法”。下次不妨照猫画虎，学著用用）。
到此请先生停下来，反复琢磨消化。“书读百遍，其意自现”，“驽马十驾，功在不舍”，一个人无论怎麽愚笨，总是可以滴水穿石的。怕只怕“言者谆谆，听者藐藐”。
如果先生总算理解了以上所教内容，则立刻可以看出您老在《回应》中隆重推出的那两个三段论实在是狗屁不通。先说第一个，如果再度使用归谬法，将其换为逻辑上等价的“历史是死的，韵谷希望‘马悲鸣现象’早日成为历史，所以韵谷希望马悲鸣早日死掉”，先生您是否要去告韵谷蓄意谋杀？小前提既然是“韵谷希望‘马悲鸣现象’早日成为历史”，结论就必须是“韵谷希望‘马悲鸣现象’早日不讲话”。所幸颟顸如先生，也还知道要让现象讲话如同让顽石点头，所以将“马悲鸣现象”换成了“马悲鸣”。偷换概念的诡辩，敝人也算见得多了，但象您老人家干得这麽拙劣，而且竟用推理过程一目了然的三段论来干，实在是见所未见。
什麽是“马悲鸣现象”？拙文已说得清清楚楚，它是毛泽东时代的产物，是中国文坛特有的一道丑陋风景线，其主要特点是逻辑混乱、违背起码的人类常识、以弱智儿童的直线思维和见木不见林的隧道眼来侮辱读者的智力。这样龌龊的东西，难道先生希望它万寿无疆、永远健康不成？如果先生虚怀纳谏，从此发愤努力，说不定某日会福至心灵，智力忽焉大进，能写出逻辑上点水不漏、具有真知灼见和广阔视野的佳作来，为人诟病的“马悲鸣现象”不就成了历史了麽？这对於先生本人难道不是可喜可贺的大好事？为什麽先生就非要厚著脸皮、铁下心肠、义无反顾地去做天下笑柄，不管质量、只图满足发表欲就行呢？
第二个三段论更是笑话奇谈。“藏拙就是不讲话”这种“大前提”真亏先生想得出来，若非非常之人，断无此神来之笔。先生是不是象张昌宗有口臭的隐疾，以致认定“藏拙”就是咬紧皓齿，闭紧樱唇，不使臭气外溢？
如果要给“藏拙”下个逻辑定义，那麽就是“避免暴露自己短处的行为”。敝人劝先生藏拙，是实在不忍心看著您老胡说乱道，在天下英雄面前出乖露丑，暴露您老的低智商。鲁迅说：“写不出来时不硬写。”如果只会写谵语，那就更不要硬写。哪怕骨梗在喉，不吐不快，也要耐得暂时的寂寞，先学会怎样思维再说。本人不惜在此免费授徒，完全是出於这种慈悲心肠。至于先生听不听劝，那完全是您的自由。敝人无名小卒一个，与《枫华园》、《多维网》无亲无故，连文章都只能自行贴在论坛上，比不得先生是大名鼎鼎的作家，在《多维网》上先有作家专栏，现在还能用专稿发文，又怎麽可能把持这两家刊物，“不让咱们讲话”、“追得我万里长窜”呢？敝人无拳无勇，又不会千里发功取人首级，就是诚心作秦桧也找不到个宋高宗来巴结，所恃者完全与先生一样，一枝秃笔尔。先生既是岳飞再世，又何必被一介汉奸书生吓得屁滚尿流，东躲西藏？您老人家教导我们说，明知敌强我弱，也不许后退半步，必须死拼到底，以先生那样威武的抗日英雄，真理在手，正义在胸，大将军立马横刀，八面威风，何以一见鄙人就魂飞胆散，“把王八脖子一缩”，犹如柯云路见到司马南，仿佛“死诸葛惊走生仲达”，急急如丧家之犬，忙忙如漏网之鱼，撒鸭子没命狂奔，一口气“从加拿大跑到美国”？
末了，恳求先生不吝赐教，务必回答在下的一个问题：先生在大作《如何看待日军侵华暴行》（载《枫华园》）中谴责日寇强奸杀人时，慨叹道：强奸就是强迫做爱，既然强奸了，就不应该再杀掉，“毕竟是爱了一次嘛！”这次又说：“你刚跟人家作过一次爱，何苦再杀了人家。”这里请教先生，难道先生真的以为日本兽兵们强奸中国妇女，是因为爱上了她们麽？这个问题只要一个字“是”或“否”即可回答，绝对不会“因篇幅所限，这里无法一一反驳”。如果敝人断章取义，歪曲了先生的原意，即请先生不留情面地予以痛驳，指出真相，澄清是非。天下英雄在此，总不会让韵谷造谣中伤后逃了公道的。小的苦苦哀求您老人家无论如何要回答这个问题。至祈，至祷，稽首再拜，临书无任惶恐企盼之至！
又及：
此文刚刚千辛万苦地打出来，就不幸让太座看到。她柳眉倒竖，杏眼圆睁，骂我轻薄为文，造了不可饶恕的口舌孽，要我得放手时须放手，能饶人处且饶人，这次要放悲鸣一马，以后也不许再与他为难。鄙人有疾，鄙人惧内。太座的令箭荷花一旦掷下，从来是太上老君急急如律令，凛遵无误。但为了打出此文，我已击键数万次，岂肯一旦轻弃，所以还是抗命贴出。但以后一定克制自己不去看马先生的大作，以免见猎心喜，忍不住又要上去戳穿纸老虎，欣赏他的狼狈相。“不见可欲，其心不乱”，此之谓也。
也请马先生从此停止自渎，不要再去糟踏那些不能反击的无辜死难者、无辜入狱的异议人士以及挣扎于水深火热中的失业大军。糟践不幸者，非仁者勇者所为。缠定限于身份不能与先生计较的政治人物死缠烂打，还施施然有得色，更是只有智障无赖才会干的事，要提高知名度不能靠此下作行径。我从来反对六四以及一切激进改革，但六四是全民族空前的悲剧，凡有天良者都应心存悲悯。若限于弱智不能深刻反思检讨，不如免开尊口。所以马先生，咱们拜拜了。下篇文章虽是谈马现象的，却对文不对人，您用不著又从美国逃到墨西哥去。祝您文运亨通，京报连登黄甲！
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