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 马屁与狗屁 |
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决战
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
芦笛与余杰的文笔确实很好，如果他们是不过问政治的文人，我会很欣赏他们的才情。
即使他们过问政治，我也同样认为他们的文字很漂亮。但是我不喜欢将他们的文学能力与政治见识混为一谈。
就象我并不把李政道扬振宁谈论中华文化的观点看的很重一样，哪怕这两位科学家经常是赞赏中国文化的。
对于李政道扬振宁对于文化的见解我也并不看轻，轻与重首先要取决于他们见本身的分量。在此我不打算探讨李政道扬振宁。
那么芦笛与余杰的政治见解如何呢？且慢，在此之前我先证明这样一个观点：芦笛与余杰的文学同样是为政治服务的
文学为政治服务是中国的极左派对文学的看法。决战本人并不认同，决战最多认为“有大量的文学作品有政治性”。
但是，芦笛与余杰的文学作品如何呢？我的看法是，他们的作品比“有政治性”要严重得多，在很大程度上可以看作“为政治服务”的
比如芦笛的《布票》这一篇小文，由烟然的一个贴子引出，决战说了几句票证制的必然性，以及由票证到刷卡进步过程中的非政治因素。
我的观点是票证到刷卡进步有科技发展的其他非政治因素，票证制度有历史的必然性，以及不能通过票证比刷卡落后来反证过去的落后是制度的落后。
后来芦大地摊文学家写了一文《布票》，乍一看《布票》还是很文学很文学的，芦大地摊文学家在《布票》一文中也没提到任何政治概念，相反还嘲笑了自己的私心，在跟贴中还自夸自己的“秀才不出门知天下事”，但是，但是决战的眼睛比较毒，穿透几层包装一眼就看出了芦大地摊文学家通过文学方法对过去政治的嘲笑。于是说他是“文学为政治服务”。也许芦大地摊文学家在此不敢承认--出来、或者不出来、或者根本不屑出来、或者也可能不敢出来--他服务生的角色，反击我的嗅觉敏感，不过我不在乎。假设这文章不能证明，那么芦大地摊文学家的其他文章还不能证明吗？虎子还不能证明吗？众汉奸雪亮的眼睛还不能证明吗？众汉奸以芦大地摊文学家为驴头的事实(注：芦大地摊文学家最近瞧不起马屁，想必也瞧不起马匹了，暂且以驴头呼之)还不能证明吗？可见在文学为政治服务这个很关键的问题上芦大地摊文学家不是个纯粹的地摊文学家，而是个极左派。也就是说他的行为是他批嘲讽过的毛泽东的信徒。由此看来芦大地摊文学家还是个很勇敢的人，很善于自嘲。
芦大地摊文学家最近推出了新力作《马屁之邦》，在为政治服务的同时，在拍美国马屁的同时，狠狠都骂了中国一把。对于飘着汉奸口香的《马屁之邦》我看了几眼，看到这么几句，大约是“普通美国人反感中国实际上是反感中共”的意思，对此我倒要问一句“你芦大地摊文学家究竟是什么人呢？把美国人普通人的心理都摸透了？也许美国普通人是看你是中国人不忍心伤害你那可怜的自尊呢？也许是美国看你可以为他们服务而故意骗你个小傻傻呢？也许是你本来就是美国的走卒而用谎言来欺骗中国人呢？即使没有这些可能，那也许是你自己脑袋混沌而判断错误呢？况且你能说普通美国人反感中国实际上不是担心一个不同文明的崛起吗？”《马屁之邦》一文名称是指整个中国，《马屁之邦》的文中还有大量的判断使用“中国人”这个整体称谓，而作者又说什么“实际上是反感中共”，头脑确实错乱的很有水准。如果芦大地摊文学家仅仅说中国有很多拍马屁的人我还是很认同的，如果芦大地摊文学家说中国根本就不存在拍马屁的人我倒很反对，毕竟芦大地摊文学家在拍美国的马屁，我们怎么否定芦大地摊文学家这个伟大的马屁地摊文学家的客观存在呢？！当然了，也许还是决战错了，因为还有一种可能，就是：芦大地摊文学家不是中国人而是美国人。但是，决战倒很喜欢这个可能的错误。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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