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ZT:木然----关于徐克、王家为和李安的武侠理念比较

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标题: ZT:木然----关于徐克、王家为和李安的武侠理念比较 (653 reads) 时间: 2001-12-05 周三, 上午11:32

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

关于徐克、王家为和李安的武侠理念比较

木然

【以下文字摘自拙作《解读李安》第3节“柔性武侠”部分】

提出“柔性武侠”这个概念是笔者重新看了徐克、王家卫的片子之后，再

将李安的《卧虎藏龙》置于《新蜀山剑侠传》《笑傲江湖》《东方不败》

《新龙门客栈》《东邪西毒》等等片子之中，最后归纳总结出来的。

能够真正在好莱坞将古装武侠片既玩出味道又玩出票房来的只有徐克。

成龙、吴宇森加上渐成气候的李连杰是另一种类型。他们是借中国武功为形，

实质是走动作片的路子。

成、吴、李三人各有各的特点。成龙讲究动作的惊险逼真；李连杰强调的是

货真价实的中国功夫；三者中最成气候的应是吴宇森！吴将中国武术的精髓

吸收到自己的片子里，形成了自己独有的让西人很享受的“暴力美学”。

关于徐克和成、吴、李的比较，我们完全可以这样理解：徐靠古装武侠片守

着好莱坞的一个入口；成、李、吴则以功夫片守着好莱坞的另一个入口。

李安决意改变风格，走武侠片的路子，面前有两条路可走，一是和徐克力拼

古装武侠片，另一个就是舍己之长，和成龙、李连杰还有吴宇森来个鱼死网

破，两条路相比较，李安之长不在动作，而在于对中国文化观念的独立心得，

这是他对武侠中所贯穿的道、侠、义精神体念的基础，因而，走古装武侠片

更为适合李安。

徐克对于好莱坞来说并不陌生。当今西方社会对中国古装武侠片的认识大都来

自于徐克的影片。从早期的《新蜀山剑侠传》到《笑傲江湖》，以及后来由他

编剧监制的《东方不败》《风云再起》等，徐克可以说是现代中国武侠片导演

的代表。如果抽离徐克武侠电影的内容，徐克武侠电影所表现的理念是一种纯

然的阳刚气概，一种“侠骨”“侠义”的硬性精神，这种“硬性精神”的支撑

点是武侠的，骨架是武侠的，从形式到内容最后到实质都是武侠的。就是说徐

克的这种武侠是纯粹的，彻头彻尾的“武”和“侠”。这种“武侠”之所以受

好莱坞的欢迎，是因为它暗合了好莱坞所炫耀的“无惧加硬性的正义”精神。

没有任何观众会相信有一种功夫可以打遍天下而不败，但徐克却可以让观众相

信他的“武功”可以永远不败，观众一进入徐克的电影理念中就自觉地说服自

己接受徐克的武功，就象后期我们在说服我们相信阿诺史泰龙的刀枪不入一样

的道理，我们说徐克电影的“后现代”精神其实就是徐克电影所传达的“硬性”

理念。只不过这种“硬性”理念很快就被火炮飞机甚至是镭射枪机械人所代替，

这就是好莱坞的游戏规则，所谓“拳头拧不过枪炮，枪炮拧不过科幻”，好莱

坞永远是比时代走得更快的工场，这是徐克不得不去接受的现实，一个悲哀的

残忍的也是无奈的现实！

李安要超越徐克并且占据徐克在好莱坞留下的空穴是相当艰巨的，这种艰巨首

先表现在“拳头拧不过枪炮更拧不过科幻”是谁都不可改变的一个现实。既然

徐克的“硬性武侠”已经被枪炮科幻打败，那么李安就更没有理由再去捡徐克

的弃剑硬撑场面，况且“硬性武侠”也不是李安说走就能走的路，由此李安想

到另一条路。

李安要走另一条武侠电影的路是一条和徐克完全不同的道路。李安要把这条路

走好，还有一个人要超越的，就算不叫超越吧，最起码是两人的电影理念不能

相重叠，或者是产生相雷同的比较，这个人就是王家为。

王家为在世界电影里并不是以武侠片称誉的，但王家为无论在戛纳在柏林在好

莱坞都是个人物。王只拍过一部武侠片《东邪西毒》，但王家卫的“这一部”

武侠片就足够他在武侠电影里和徐克分当盟主了。至今我们都不得不承认这么

一个事实，如果说徐克的《东方不败》是徐克电影“硬性武侠”的代表作的话

（《东方不败》徐克虽只是编剧监制，程小东是导演，但程把徐克的风格发挥

得尽善尽美），那么王家为的《东邪西毒》绝对是“理性武侠”的另一个代表！

纵观近半个多世纪以来的武侠电影创作，再没有一部电影可以与《东方不败》

或《东邪西毒》相媲美，这两部完全不同理念表达的电影在风格上是完全不同

的：《东方不败》是写江湖中的“人”，令狐冲、东方不败、任盈盈、岳灵珊

都是江湖中一个个具象的性格鲜明的江湖人；而《东邪西毒》讲的是人的“江

湖”，欧阳锋、慕容嫣或慕容燕、盲剑客和洪七都用自己对生命对爱情的感受

去点亮每一个江湖的梦，哪怕是瞬间的光辉，也不怨不悔！王家卫只是很随意

地从《大漠英雄传》里借用了几个人名，然后就开始编织一个关于情怨的江湖、

失忆的江湖以及心境独语的江湖，《东邪西毒》在表现上的精致雕琢（王家卫

拍了10000多尺的底片），特别是着力于对人与人，人与自然，人与（江湖）社

会的折射返照，用“武侠片”这个概念去表达是远远不足够的，这从《东邪西

毒》的英译名《Ashes of time》（《时光之尖》）就可看出来！我们确实不能

够说《东方不败》和《东邪西毒》谁好谁次，《东方不败》所要创造的是（江

湖）人物的视觉奇迹，《东邪西毒》却是雕琢（人的）江湖的理性幻想，两者的

地位只能用“子之矛”和“子之盾”来分立。

只是，李安的江湖就不能这样含糊了。

李安要走武侠片的路子，而且是要走一条出色的成功的路子，就必须要分出《东

方不败》和《东邪西毒》之间的优劣，而且要在这种优劣中间独辟一条蹊径，这

对李安是一个很大的考验，因为无论是徐克还是王家为，从资历到感觉到经验到

水平，堪称他的前辈，李安所期待的成功是不容有失的！

李安在《卧》片里更清晰地表达了他所谋所思的《卧》，其用意在于阐述他所认

同的“伦理”而不是“武侠”！

李安所探求的不是“江湖人”的武功和恩怨，而是通过对李慕白、俞秀莲和玉蛟

龙所代表着的三种不同观念的“江湖人”对人生归宿的选择去聚焦生命观念的准

确定位和显影生命观念的交合递进。

应该承认，李安在《卧》一片里对“江湖人”的这种价值观的探索始终是“武侠”

的，每一个元素都鲜明地印有“武侠”的烙印，但在探索上早已超越了“江湖”

人的个性意义而自觉地将这种探索提升到对最普通的人的生存观念的思考这一共

性上来，这也是西方社会和东方社会最能沟通的交接点，李安聪明之处是不但找

到了这一交接点，而且极大地发挥了自己所擅长的伦理探索和伦理思考，这绝不

是“扬长避短”的问题，是有意识地吸取其“短”之精华而更舒展从容地去“扬

长”，这是李安的成功之处！

现在我们可以为李安的“柔性武侠”作如下的定义：

1、它是武侠片，但它不仅仅停留在武侠片上；

2、它的聚焦点不在“江湖”和“恩怨”上，而在于生命中最普通的人的生存价

值观念上；

3、它在表现上以武侠为骨，但不刻意讲究每招每式，功夫在影片中只是一种虚

化的语言，如诗，如画，如幻，都可以；

4、有一个完整的故事，一个完整的空间，从形式到内容都是围绕着 “武侠”而

统一，对于精神上的意境不过份地炫耀雕琢；

5、它所探讨的问题超越“武侠”的范围而归于现实；

给李安所定性的“柔性武侠”最关键的是定义的第5点，这是视点的角度问题。作

为武侠片它不是停留在一个视点，一个角度，一次聚焦的反映，而是由简单到复

杂、显性到隐性、物质到精神的深度思考！

这就是“柔”性的定义！

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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