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关于发表青年理论家段振坤《三民主义政治五原则》一书的按语

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标题: 关于发表青年理论家段振坤《三民主义政治五原则》一书的按语 (194 reads) 时间: 2002-12-19 周四, 上午1:23

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

关于发表青年理论家段振坤《三民主义政治五原则》一书的按语

中国民主党湖南青年理论家段振坤（应段先生坚定的要求，公开他的

名字和民主党员身份）“十年磨一剑”，写出了这部论述和发展三民

主义理论的十几万字的著作。

中国民主党浙江第一批的先驱们，在建党之时就宣言指出，中国民主

党是孙中山先生三民主义的忠实追随者。段振坤先生深感中国民主党

虽作出了这样的宣告，却至今没拿出一部继承、论述和发展三民主义

理论的新时代的著作和建设新中国的纲领，实在不但是中国民主党理

论上的缺憾，也是整个中国民主运动的缺憾。因此他抓紧了这部著作

的写作进度。

这部著作出来后，某著名杂志著名教授极为高兴，愿报以高稿酬连载。

但段先生考虑连载的周期过长，这部著作必须尽快的发挥它的影响。

特别是十六大后。段先生决定宁可损失部分稿费，也要委托联总之声

迅速把它先发表在网上。

三民主义还是不是中国的必须？分开来看，民族主义、民权主义、民

生主义，哪一项不是今天的中国需要的？中国青年，由于可知的原因，

许多人早已忘记、疏远了孙中山先生这份珍贵的思想遗产。但今天大

陆的青年民主党人段振坤先生，目光炯炯，却毅然接续了这份历史的

传承。他的著作当然可以讨论，但他的精神却使我们肃然起敬。

中国民主党联总之声

2002年12月9日

【著作发在联总网站

http://www.jh-cdp.org/lian/lian/2002/12/19/20021219004854.htm

下面是著作的目录、前言和后记】

《三民主义政治政治五原则》

段振坤著

目录

前言政治五原则理论体系（）

第一章重新认识和解释及发展三民主义（）

1.有三民主义才能救中国（）

1.1.孙中山：中国民主之父（）

1.2.孙中山：中国现代化建设的总设计师（）

1.3.高举孙中山的旗帜（）

1.4.台湾经验（）

1.5.只有三民主义才能救中国（）

2.民生哲学（）

2.1.唯生论（）

（1 ）唯生论的宇宙论（）

（2 ）唯生论与能量转化与守恒定律（）

2.2.民生哲学（）

（1 ）生存现象学（）

（2 ）人类困境（）

（3 ）可持续发展（）

（4 ）生存道义逻辑（）

2.3.民生国家（）

（1 ）民生社会（）

（2 ）民生国家（）

3.政治五原则（）

3.1.三民主义的基本精神（）

3.2.从殷海光到李慎之（）

3.3.民主三原则（）

3.4.政治五原则（）

（1 ）理论总结（）

（2 ）民族主义：自由原则与人权原则（）

（3 ）民权主义：民主原则与法治原则（）

（4 ）民生主义：民生原则（）

第二章

自由原则与人权原则（）

1.个人自由（）

2.现代自由主义（）

3.自由主义与中国的命运（）

4.民权立法（）

5.公民社会（）

5.1.民族死弯与官僚势力（）

5.2.建立强大的公民社会（）

第三章民主原则（）

1.民主的基本原则（）

2.分县自治（）

2.1.均权制（）

（1 ）反对联邦制（）

（2 ）中央集权与地方分权（）

2.2.分县自治（）

（1 ）虚省改革（）

（2 ）简政：村─县─中央三级结构（）

2.3.直接民主（）

（1 ）自由主义和新左派的论争（）

（2 ）直接民主（）

2.4.地方自治（）

（1 ）县基本法（）

（2 ）分税制（）

3.六权分立（）

3.1.对五权分立的检讨（）

3.2.六权分立（）

3.3.立法权（）

3.4.执法权（）

（1 ）对行政权力的限制和分解（）

（2 ）公共财政（）

3.5.司法权（）

（1 ）中国的司法黑暗（）

（2 ）司法独立（）

（3 ）司法审查制度（）

3.6.考试权（）

（1 ）中央研究院（）

（2 ）文官考试制度（）

（3 ）竞争性考试权（）

（4 ）教育立国（）

（5 ）科技政策（）

3.7.监察权（）

（1 ）国际监察权经验（）

（2 ）香港廉政公署（）

（3 ）廉政总署的宪法地位（）

（4 ）廉政总署的组织机构（）

（5 ）宪兵制度（）

（6 ）检察权、监察权与审计权（）

（7 ）公民社会与廉政总署（）

（8 ）对廉政总署的监督与制衡（）

（9 ）文官信用制度（）

3.8.货币权（）

（1 ）濒于崩溃的国有银行（）

（2 ）中央银行体系（）

（3 ）独立性（）

（4 ）货币政策（）

第四章法治原则（）

1.巩固宪政（）

1.1.立宪（）

1.2.文官治军（）

2.政治五原则（）

2.1.宪法原则（）

2.2.政治五原则与罗尔斯的正义论（）

2.3.条件规范理论（）

（1 ）自发的相互强化（）

（2 ）相互预设和自我审查（）

3.新五权宪法（）

3.1.新五权宪法的基础（）

（1 ）哲学基础（）

（2 ）逻辑基础（）

（3 ）价值基础（）

3.2.万年宪法（）

（1 ）经典宪法（）

（2 ）万年宪法（）

（3 ）制宪修宪与全民公决（）

3.3.民生立宪（1 ）均富（）

（2 ）民生立宪（）

（3 ）民生立法（）

第五章民生原则（）

1.民生主义政治经济学（）

1.1.政治经济学的复兴（）

1.2.生存价值论（）

1.3.生存条件与生存结构（）

1.4.价格理论与利息理论（）

2.反贫困：首要的目标（）

2.1.与贫困做斗争（）

2.2.痛苦逻辑（）

2.3.人道主义（）

2.4.贫困的特征（）

2.5.贫困的根源（）

2.6.反贫困纲领（）

3.三大政策（）

3.1.三大政策（）

（1 ）三大政策与民生国家（）

（2 ）生产三要素与三大政策（）

（3 ）三大政策与三大经验（）

3.2.节制资本（）

（1 ）反垄断（）

（2 ）累进税制（）

（3 ）环境保护（）

3.3.耕者有其田（）

（1 ）两权分离与土地寻租（）

（2 ）自由放任与土地集中（）

（3 ）耕者有其田（）

（4 ）自耕农制度（）

3.4.社会保障（）

（1 ）建立统一的社会保障体系（）

（2 ）收入转让与安全保障网（）

（3 ）社会福利：福利针对穷人（）

（4 ）社会保险（）

后记十年磨一剑（）

前言

政治五原则理论体系

三民主义是中华民族最为宝贵的精神财富，但国民党的教条主义、知识分子

的冷漠主义和共产党的封杀，三民主义就象一块蒙尘的瑰宝，在历史的角落熠熠

生辉。任何一种理论，都必须不断地产生自己的经典作家，才能传之久远，否则

理论就有失传的危险，就会沦为绝学。三民主义现在真是到了张载所说的“为天

地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平”的时候了。

依据新的时代潮流，重新解释三民主义，正如殷海光先生所说的，“这种工

作是一件比石门水库还要巨大的工程”。“六经责我开生面”，我倾十年之力，

集时代思想之大成，终得以完成这一历史重任，三民主义终于“以一崭新的面目

与大家相见，在中国政治思想上重放异彩”。

我首先在全面理解和把握三民主义思想体系的基础上，用自由主义全盘改造

了三民主义，使它具备了生生不息的活力。三民主义的基本精神就是个人自由，

这是连孙中山先生本人也“思虑未精”的地方。个人自由是三民主义和民生哲学

的逻辑基础，也是三民主义与民生哲学永恒的奋斗目标。将个人自由做为三民主

义与民生哲学的支点，是我重新解释三民主义的出发点。

我用自由、人权、民主、法治、民生政治五原则重新解释三民主义，使三民

主义具备了新的时代内涵。我以政治五原则为基础建立了新的宪法理论──新五

权宪法，使三民主义与五权宪法合一，简化了三民主义理论体系。我在孙中山先

生五权分立的基础上，提出了六权分立的主张，六权分立是一种大三权（立法、

执法、司法）与小三权（考试、监察、货币）模式，由国会监督小三权，强化了

民主重镇国会的地位，形成2+4 的三权分立格局，消除了五权分立的内在缺陷。

六权分立更加切合中国国情，与孙中山先生以四大民权为基础的分县自治，构成

了一套完整的民主理论体系。

我以生存价值论为基础，建立了民生主义政治经济学，使三民主义思想体系

趋于完整。

我在孙中山先生原有思想的基础上，提出了三大政策：节制资本、耕者有其

田和社会保障，以建立一个以三大政策为基础，既充分竞争又相互关怀的民生社

会，建立一个民有民治民享的民生国家。

以政治五原则为基础的三民主义的简化表述，就是民生国家、新五权宪法、

六权分立、分县自治和三大政策。政治五原则回答了我们这个时代所提出的所有

问题，从理论上解决了中国的前途。

通过我的理论创新，和孙中山先生的原有基础，三民主义又重新站在时代潮

流的前列，焕发了前所未有的活力，成为这个时代所能具有的思想最高峰。

中国已经陷入了何清涟所说的“万劫不复之境”，要拯救国家与民族的危难，

要力挽狂澜于既倒，就要依靠孙中山先生遗留给我们的三民主义，只有三民主义

才能救中国，只有三民主义才能使中华民族走向光明与坦途。

http://www.jh-cdp.org/lian/lian/2002/12/19/20021219004854.htm（联总网站）

http://www.jh-cdp.org/cgi-bin/h81view.cgi?dogdir=2&page=1&mode=0（联总之声）

后记

十年磨一剑

《政治五原则》一书，真是应了唐代诗人贾岛的《剑客》诗：“十年磨一剑，

霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”政治五原则就是我倾十年之力磨的一

把锋利无比的理论之剑，今天拿出来初试锋芒。

传奇缘起

1992年春，我在某著名学院读书，正是邓小平南巡时期。4 月初的一个晚上，

我独自一人在寝室听收音机，刚好听到中央人民广播电台就青年信仰问题采访胡

乔木，胡乔木说：“现在的青年，既不信仰马列主义毛泽东思想，也不信仰儒家

思想，不知道他们要信仰什么？”言下之意，是青年们民族虚无主义和全盘西化

思想严重。胡乔木的胡说八道给了我异常强烈的刺激，他话音未落，我就拍案而

起，大声回答：“三民主义！”胡乔木的话让我太气愤了，好像世界上就只有马

列毛之类的狗屁思想，真是胡扯，三民主义不就很好吗！

我冷静下来后，猛地一拍脑袋，恍然大悟似地醒过来：“我终于找到了我们

需要信仰的思想！”我为这个想法高兴得跳起来，兴奋得彻夜未眠。真是众里寻

他千百度，那人却在灯火斓珊处。

我深知，孙中山时代的三民主义已经时过境迁，如果纯粹套用孙中山先生的

思想，是不会有说服力的，必须重新解释三民主义。第二天一大早，我就跑到琉

璃厂中国书店，买回了一套《孙中山全集》，共11卷，80年代的版本，30多元钱，

就这样开始系统地研读孙中山先生的思想。

我把我的想法告诉了一位异见人士，他听后很高兴，勉励我做到“博大精深”，

并送了我一句话：“深深长夜好读书”。我一直记着这句话，“深深长夜”，正

是读书的时候啊！我们只有把自己锤炼成一流人才，才能更好地报效祖国。

1992年，我刚好24岁，正是风华正茂、精力充沛的时候。我从17岁开始，到

23岁曾做了7 年文学梦，发表过不少作品，有良好的人文根基。从1992年开始，

我就终结了文学之旅，走向了理论之路。

理论初步

我重新解释三民主义的初衷，就是要为中国民主运动提供思想武器。我对80

年代的民主思潮进行了系统研究，自由、人权、民主、法治是80年代10年中总结

出来的最高思想成就，但这些思想从来没有系统化过，从来没有纳入一个思想体

系加以阐述，在理论上十分凌乱。

中国民主运动在理论上的薄弱是令人痛心的，要和共产党这个宣传老手斗，

没有高手和大理论家不行。我觉得我应自觉地承担起为中国民主运动寻找理论武

器的重任，而要做到这一点，我需要付出异常艰辛的努力，这是一场名副其实的

理论长征。

我开始尝试用自由、人权、民主、法治这四个原则来解释三民主义，1993年

初，我明确形成了政治五原则的思想。中国民主运动有一个致命的缺陷，就是对

民生的漠视，为追求民主而讲民主，为强调人权而讲人权，在政治哲学上十分落

后，缺少高明的政治战略。漠视民生的结果，导致中国民主运动演化为脱离民众

的孤立运动，中国民主运动没有成为民众利益的直接代言人，以致为反对而反对，

招致众多的批评。

如履薄冰

90年代前期我主要着眼于理论创新，因此政治五原则只是一个提纲和构想，

并没有形成系统的论文。1995年我把政治五原则的提纲给王丹看，王丹很赞同，

他在北大学的是历史，对三民主义很了解，他认为孙中山的三民主义和五权宪法

是很好的政治理论。王丹希望我写成一篇系统的论文以便发表，或者写成一本著

作以供出版。因为王丹不久就被逮捕关押，我们之间就思想理论问题没有做深入

的探讨。

我的心理压力很大，共产党对理论本来就十分敏感，何况一个持不同政见者

处心积虑地要构筑一个思想体系来与共产党的意识形态相抗衡。我最担心的就是

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。我不得不过度谨慎，一是把自己封闭起

来，不接触任何圈内的朋友；二是不形诸文字，把主要思想装在肚子里。

10年来真是如履薄冰，不格外小心翼翼，焉能苟存到今天？“诸葛一生唯谨

慎，吕端大事不糊涂”成了我的人生信条。1998年中国民主党组党，我真是无比

高兴，可却为理论所累，不能参与到组党热潮中去，至今引为憾事。但我始终觉

得自己是中国民主党的一员，民主党人必须拥有自己重量级的思想家，使党在理

论上成熟起来，我更加觉得自己肩上担子的沉重和迫切。

艰苦跋涉

我真恨不得三天就完成这座登天塔，但这项工作无比艰巨，真像殷海光所说

的，比修石门水库的工程还要巨大。殷海光曾建议国民党组织一个专门的班子来

搞这项工作，而我只不过是一个人，既要做学问，还要谋生存，艰难程度是可想

而知的。10年中，我只能利用业余时间来搞研究，后来娶妻生子，上有老下有小，

更加要为稻粮谋了。不能全力以赴，不能脱产从事研究是我最为痛心之事，代价

和损失是无比巨大的。

80年代以来，孙中山研究就已成为显学，但学术界圉于政治压力，只是就研

究而研究，把三民主义当做死的遗产，而不是活生生的理论，没有什么创新之处。

中国思想界也十分平庸，没有一个大师级的人物，老当益壮者都是长弩之末，年

少力强者又功力不足。

重新解释三民主义，要集时代思想之大成，这样才能富有理论魅力。我对这

个时代的一些重要思想进行了系统梳理，构筑了一套从思想到政策的完整的理论

体系。我尤其重视美国经验、日本经验和我国台湾经验，三大经验是把理论落实

到实践的根本环节，理论没有实践机制，是决不会有说服力的。以政治五原则为

基础的三民主义，处处都能找到实践的根基。

我徜徉在思想的长空，特立独行是寂寞的，尤其是没有人能理解我的时候。

2002年我在网上看到一篇文章，说辛灏年先生推崇三民主义，感人肺腑动人心弦。

这使我格外激动，终于看到了同道，更使我信心倍增，我和辛灏年先生之间的联

络使我充满了力量。

柳暗花明

哈耶克说：“尽管我仍把自己主要视为一经济学家，但我日益深切地体认到，

对我们这个时代诸多迫切的社会问题的回答，最终须取决于对一些基本原则的认

识，而这些原则实超出了专门的经济学或任何其他专门学科的范围。”

重新解释三民主义，要过两道难关，一是理论创新，一是学术准备。理论创

新固然不易，学术准备更是艰难。因为三民主义涉及到哲学、政治学、经济学、

法学、历史学等多门学科，在这些领域都必须达到专家水准，我10年来主要的功

夫就花在学术准备上。在学术上的广泛涉猎，开阔了我的视野，我尤其觉得这五

门学科对于政治理论家来说是不可或缺的，否则就不可能有完整和系统的理论体

系。

我记得李泽厚说过，这个时代既要有众多的学问家，也不能没有思想家。学

问家靠精深，思想家靠博大和敏锐的洞察力。洞察力对于一个思想家来说是至关

重要的，我正是依靠对这个时代的洞察，才使政治五原则具有广泛的说服力。

在多学科领域广泛而系统的研究中，民生哲学就像一把万能钥匙，打开了一

座又一座思想宝库。我在政治学、政治经济学、宪法学和历史学上的建树，都是

以民生哲学为基础的。

我对孙中山先生思想的领悟是深刻的、精辟的，这样才能既消解三民主义的

原有缺陷，又能发扬三民主义的基本精神。

最后冲刺

理论创新和学术准备进展最为迅速的，就是2000年、2001年和2002年这三年，

整个理论体系的细节基本上都是在这三年之内完成的。

正当我从事学术准备的最后阶段，5 月23日我妹妹在去广州的途中，在湖南

郴州被人拐卖，当时就有人报警，但当地公安局未采取任何解救行动，导致我妹

妹5 月26日旋遭杀害，并抛尸河中。当地公安机关未经家属签字，两天内就火化

遗体。更为恶劣的是，当地公安局居然拒绝立案侦查，我多次申诉毫无结果，共

产党的德行真是令人发指！

这件事令人无比悲痛，又无比悲愤，给了我极大的刺激。我通过这件事，了

解到全国有70% 的人命案不予侦破，而这些命案都属于无权无势的贫弱阶层。弱

肉强食的中国，连生命权都得不到保障，哪里有什么生存权？！哪里有什么人权？！

所谓三个代表，纯粹就是代表腐败、代表特权、代表垄断。这件事激发了我的斗

志，增添了我无比的政治勇气，坚定了我立志改造中国的决心。

《政治五原则》本来计划在2003年一年内完成，2004年三民主义诞生100 周

年前夕发表，我妹妹用她的死，促成了这本著作的早日问世。2002年8 月底，我

提前做完了最后的学术准备工作，2002年9 月和10月，我用两个月时间完成了这

本15万字的著作。希望这本著作的发表，使我妹妹在天之灵得到安息！也希望她

的沉冤在国际社会的干预下得到昭雪！

写作的时间尽管很短，但却是我奋斗十年的结果。漫漫征程，10年中，无时

无刻不在思考着理论问题，政治五原则是我10年思考和智慧的结晶，政治五原则

长期在思想的熔炉中冶炼，在理论上是相当成熟的。

理论斗争

政治五原则不仅在思想理论上是一流的，在政治战略上也是一流的，作为一

个严肃的思想家和理论家，我并不认为这是自我鼓吹，而是实事求是的自我评价。

现在的共产党连思想家都没有，哪里有什么“伟大的理论创造力”，这才是不折

不扣地吹牛皮。

共产党虽然没有多少货真价实的理论水准，但却特别重视理论，这是他们的

祖师爷列宁传下来的，也是他们掌握政权的法宝。列宁说，没有理论，党就会失

去生存的权利，而且不可避免地迟早注定要在政治上破产。陈云说，经济搞不好，

会翻船；宣传出问题，也会翻船。这些确实是老道的经验之谈，共产党就特别擅

长用理论来蒙蔽群众，这是他们最主要的政治经验。但现在共产党不管在政治上

还是在理论上，都已经是穷途末路了，连他们自己都不信那一套歪理邪说，哪里

还会有什么生命力呢？

政治五原则出台，三个代表就破产。在逻辑严谨、思想崇高、致力实践、深

入民心的三民主义面前，三个代表这种挂羊头卖狗肉的三脚猫理论，根本就是小

巫见大巫。三个代表这样的破架子是不堪一击的，政治五原则中的三大政策就足

以击溃三个代表，更不用说动用新五权宪法了。

夺取制思想权，是民主党人现在的关键任务。夺取制思想权，就是要夺取政

治中的制空权，就是要掌握政治战略主动权。理论斗争是政治中的战略斗争，理

论斗争的成败，定政治斗争的输赢。现在需要全面开动宣传机器，广泛争取民心。

展望未来

政治五原则理论套餐，是要为民主党人提供一套完整的政治武器，因而只是

框架性论述。三民主义理论体系是庞大的、广阔的、深奥的，我下一步的任务是

继续努力，为三民主义而奋斗终生。

政治五原则中的一些重要理论，均应形成专门的著作，我计划完成的主要著

作有《唯生论》、《生存道义逻辑》、《生存现象学》、《分县自治》、《六权

分立》、《新五权宪法》、《民生立法》、《民生主义政治经济学》、《反贫困

：首要的目标》、《三大政策》，这10本著作，我估计通过20年奋斗，是可以全

部完成的。在这些专门著作中，可以进行细致的理论梳理，对政治五原则进行深

化和细化。

我24岁时就决心“作三民主义的传人”，让三民主义的伟大旗帜永远飘扬在

中华大地的上空，让孙中山先生的学说，永远传承下去。我想，再奋斗10年，我

在理论上将达到一个新的境界。

发表《政治五原则》，或许我会失去自由，我早已为这个结局做好了充分的

思想准备。

民主党人是钢铁铸就的铁人，恐惧的是专制者，而不是我们。一个人失去自

由，就会激起十个人站起来。民主党人就是靠这种赴汤蹈火、前赴后继的精神，

来激励世人与专制做斗争。

冬天已经来了，春天还会远吗。

（完）

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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