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贺文解放第一篇∶孟子论美国伐伊拉克与中共伐台湾

马悲鸣
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

经验值: 57789

标题: 贺文解放第一篇∶孟子论美国伐伊拉克与中共伐台湾 (473 reads) 时间: 2002-12-04 周三, 上午4:08

作者：马悲鸣 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

贺文解放第一篇∶孟子论美国伐伊拉克与中共伐台湾

贺文（马悲鸣输入）

【马悲鸣按∶由于郑义对我“左右互搏”的无端诽谤，致使我与贺文为避嫌疑而中断了八年的合作关系，今天得以恢复。解放了的贺文已经授权我发表他的这篇文章。此文我改动得不多。】

孟子论美国伐伊拉克与中共伐台湾

贺文

面对美国气势汹汹的讨伐伊拉克之战，联合国安理会以十五比零的票决，通过对伊拉克大规模毁灭性武器的核查法案。而其实即使伊拉克真有核武器，也因运载工具不行而根本无法打到美国，但能打到以色列。而原来曾经亲美的伊拉克总统萨达姆·侯赛音最恨的就是以色列无端炸毁了法国援建的凤凰堆核电站。下令轰炸的正是刚获得诺贝尔和平奖的以色列总理贝京。

911不是巴格达干的，美国的攻打伊拉克之战与本国没有任何关系。美国之所以坚决要打伊拉克，目的只有一个，便是救他的小兄弟以色列。

该不该救这个率先轰炸人家核电站的以色列先放下不谈。现在的问题是美国攻打伊拉克是否有道理？法国总统希拉克回答说，如果美国攻打伊拉克有理的话，那么中国攻打台湾也同样有理。

如今海外的中国人面对美国攻打伊拉克和中共攻打台湾大致可分为三种。最大的一批人是不闻不问的，大约能占到百分之九十九。第二批是认为中共应该打台湾而美国不应该打伊拉克的。第三批人是认为中共不应该打台湾，而美国应该打伊拉克的。认为伊拉克和台湾都不该打的只是零星几个如某者。还没有发现认为两者都该打的。

那么究竟该不该打，哪个该打，哪个不该打？声言“得道多助，失道寡助”的孟子给出了一个标准。司马光在《资治通鉴》里记录了一次孟子与齐王的对话，见诸周赧王元年∶

齐王问孟子曰∶「或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此∶不取，必在天殃。取之何如？”

孟子对曰∶「取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！」

诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰∶「诸侯多谋伐寡人者，何以待云？」

对曰∶「臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰∶“奚我后，后来者苏。”今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旌倪，止其重器，置君而后去之，则犹可止也。」

齐王不听，已而燕人叛，王曰∶「吾甚惭于孟子」。

司马光引的原文见诸《孟子·梁惠王章句下》第十和第十一章，其中还说到成汤吊民伐罪时∶“民望之，若大旱之望云霓也；归市者不止，耕者不变；诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。”等句子。

这里的齐王是齐宣王。孟子古今中外只有一个。齐宣王见邻国燕国政乱，欲乘乱而伐之，问孟子。孟子给出了一个是否出兵他国的标准，即使过了两千余年这个标准也仍适用。

孟子的标准是「取之而燕民悦则取之，取之而燕民不悦则勿取」。也就是说，要出兵攻打另一个国家的道义标准是当地老百姓的态度。当地老百姓欢迎，你就去打。当地老百姓不欢迎，就不能打。

孟子举的例子是周朝开国的文武二王。文王确定商朝老百姓还没被纣王逼到非欢迎外国军队打进来不可的时候，所以他没有发兵去打。武王确定等商朝老百姓被纣王逼到非欢迎外国军队打进来不可的时候，便发兵打了过去。文武二王都是儒家称道的贤君。

用孟子的这个标准来衡量近代战争。中国该不该打台湾？根据孟子的说法，就应该问台湾的老百姓去。台湾老百姓欢迎解放军打进来就打，不欢迎就不该打。「取之而台民悦则取之，取之而台民不悦则勿取」。

美国该不该打伊拉克？根据孟子的说法，就应该问伊拉克的老百姓去。伊拉克老百姓欢迎美军打进来就打，不欢迎就不该打。「取之而伊民悦则取之，取之而伊民不悦则勿取」。

那么十年前的“沙漠风暴”之战呢？美国那次出兵是应了刚被伊拉克亡国的科威特之邀，出兵解放了科威特全境便就地停止了进攻。伊拉克取科威特而科民不悦。美军从伊拉克手里取科威特而科民悦，箪食壶浆以迎王师。故按孟子的标准，十年前的沙漠风暴之战打得对。但如今若再攻入伊拉克境内，则要看伊民悦还是不悦了。

再往前的越南战争呢？美军攻入越南而越民不悦，并不欢迎美国人去打，所以那仗本来就不该打。这也是最后美国国会表决不再给钱了，从而导致南越失陷的原因。

那么二战呢？美军在诺曼底登陆，法国老百姓是箪食壶浆以迎王师的，所以那仗该打。苏军攻入捷克首都布拉格时，领头坦克里钻出的指挥官大声宣布∶“斯大林大元帅命令我们∶解放布拉格！”（可见电影《黎明前的战斗》）

当时布拉格城里的起义者正被德军逼到最后全歼的死角。当此之时也，捷克老百姓对苏军打进来以驱逐德军实属“民望之，若大旱之望云霓也”，所以那仗该打，就如美军从科威特驱逐出伊拉克军一样。但苏军1957年攻入匈牙利和1968年布拉格之春那次攻入捷克，布达佩斯和布拉格街头再也见不到箪食壶浆以迎王师的匈牙利和捷克老百姓了，所以那一仗就不该打。

北朝鲜军队越过三十八度线攻入南韩时，同族的南韩人民没有箪食壶浆以迎王师。美军仁川登陆，北朝鲜也未“民望之，若大旱之望云霓也”。但中国人民志愿军雄纠纠，气昂昂跨过鸭绿江时，北朝鲜人民是箪食壶浆以迎王师的。南韩人对联合国军入朝参战也是“民望之，若大旱之望云霓也”。所以最后停在三八线可算得民望的选择。

1978年越南军队侵略柬埔寨呢？当时柬埔寨人民正在遭受红色高棉烈火屠城的煎熬。柬埔寨的老百姓是箪食壶浆以迎王师的，“民望之，若大旱之望云霓也”。按照孟子的标准，越军打得对，越南侵略军不愧为解民于倒悬的王者之师。

那么中国于1979年打越南呢？中国军队打入越南境内后，人家妇女小孩一齐跟你干，所以那一仗中国根本就不该打。中国为救红色高棉小兄弟而打的侵越之战并非王者之师。现在中国政府也认识到了这一点，一边修好越南，一边刻意抹去这一断历史，不许再提。

现在我要说的是，中国想打台湾，为什么不去问台湾老百姓？美国想打伊拉克，为什么不去问伊拉克老百姓？

或许有人说，伊拉克不是美国内部问题，而台湾是中国内部问题。可当年孟子所说的齐与燕正同是周天子下属的诸侯国。

今日赞成美国攻打伊拉克的中国人，它日不要反对中共打台湾。今日反对中共打台湾的中国人，现在就该站起来公开反对美国攻打伊拉克。上述这两批中国人在孟子那里其实是一回事，都是不尊重别人的。

在联合国辩论来辩论去的，都是非伊拉克的国家代表在讨论应该不应该宰割伊拉克。没有一国代表出来讲，这事应该征求一下伊拉克老百姓的意见。中国人据说有是礼义之邦，连两千多年前孟子的标准都不尊重，我看这个世界文明可是倒着走了。

总而言之，言而总之。燕民悦，伐之；燕民不悦，不伐。千古之至理，于今仍同也。

作者：马悲鸣 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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哈哈哈哈哈，贺文真是听话，老马想要他出来就出来 -- 看好戏 - (72 Byte) 2002-12-04 周三, 上午5:52 (135 reads)

以人民的名义做讨伐，这是标准的伟光正文章。 -- bjxz - (0 Byte) 2002-12-04 周三, 上午4:29 (97 reads)

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