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主题: 无知方能公平 --- 读《正义论》之一
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作者 无知方能公平 --- 读《正义论》之一   
云儿
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文章标题: 无知方能公平 --- 读《正义论》之一 (1002 reads)      时间: 2002-11-26 周二, 下午12:12
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

惊悉罗尔斯逝世，贴旧文三章，愿这位二十世纪最伟大的政治哲学家安息。

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无知方能公平 --- 读《正义论》之一



○ 云儿





　　二十世纪后五十年里面，最伟大的政治哲学著作是什么？



　　对这个问题，我会毫不犹豫地回答，罗尔斯的《正义论》！这本博大精

深的著作，１９７１年甫一出版，即在哲学、伦理学、政治学、经济学等主

要社科领域，激起巨大反响。现代的西方社会科学，分工愈来愈细，象这样

一本书同时在数个学科搅起波澜的，可算绝无仅有了。三十年来，西方关于

社会正义、分配公平、政治自由、政府中立等问题的探讨，很大程度上都是

对这本书的回应。



　　相对于古代社会和中世纪，现代社会的主要特征是多元化。人与人之间，

不仅宗教观念互不相同，道德和哲学观念大相径庭，追求的人生理想和价值

观也各异其趣。非但如此，观念与观念之间，还常常互不相容，甚至势不两

立。然而，这些人生观价值观不同甚至对立的人们，必须生活在同一个社会，

接受同一个政府的统治。这就提出一个问题：在有关社会制度和行为规范的

基本原则上，我们究竟有没有相互重叠的共识？如果有，它们是什么？



　　罗尔斯的正义理论，就想回答这些问题。他观察到，在现代社会里，任

何一个关于人的本质或人生价值的全面性理论，不管它是宗教的、道德的、

还是哲学的，都不大可能获得社会所有成员的一致支持。因此，现代社会的

正义观念，不能象古典理论家那样，以一套特殊的人生观价值观作为预设前

提。相反，正义理论应当尽可能不偏不倚，不偏向任何一种特殊的价值观，

才可能得到全体社会成员的一致公认。



　　这样一种尽可能不预设人生目的和价值观的正义理论，以什么为基础呢？

罗尔斯说，公平。公平是正义的基础，正义不外乎公平。



　　那么，什么才是公平呢？罗尔斯说，理性的个人，在摆脱自身种种偏见

之后，大家一致同意的社会契约，就是公平。公平就是没有偏见。



　　那么，什么才算是“摆脱自身种种偏见”呢？这个要命的问题，是罗尔

斯正义理论的第一个关键点。他必须给出一个清晰而严密的定义，才能依据

它推导出他的一整套理论。



　　罗尔斯的回答绝了：无知才能公平。没有偏见就是无知，也就是不知道

自己是什么人。当一个人不知道自己在社会中的地位，不知道自己属于那个

阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜欢什么追求什么的时候，

他的决策就是毫无偏见的。当所有的人都在这样一重“无知之幕（ｖｅｉｌ

ｏｆ　ｉｇｎｏｒａｎｃｅ）”背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，

就是正义的。这样一种人人都无知，因而人人都无偏见的状态，罗尔斯管它

叫“原初境况（ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ）”。



　　我理解罗尔斯的“原初境况”，相当中国化——这不就是那些尚未投胎

转世的灵魂所处的状况吗？假设他们象倪匡小说里描写的那样，无法控制自

己投胎转世的过程，因而不知道自己会生为男身还是女身，不知道自己会孔

武有力还是瘦小柔弱，不知道自己是聪明伶俐还是笨拙呆呐，不知道会投生

于豪富之门还是贫寒之家，是权贵之府还是奴仆之户，不知道自己会成为多

数还是少数，不知道自己会信奉马克思还是法轮功……。总之，对自己将来

会成为什么人，一概不知。换言之，他们知道自己有可能变成任何一种人。

这样，他们在选择社会契约时，势必要考虑到社会上各色人等的利益，必须

对所有人都不偏不倚。



　　为了选择一个好的社会契约，在另一个意义上，这些灵魂又必须拥有极

其充足的社会知识。我们可以设想，这些灵魂不知经历了几世几劫，积累了

无数前世记忆，见过了无数世态炎凉人情冷暖。他们虽然不知道自己究竟会

投生为什么人，却知道在某个特定社会制度下，自己投生为某个具体个人之

后，会有什么样的遭遇。知道自己倘若生于豪门会如何如何，生于寒门会如

何如何，生来聪颖会如何如何，生来蠢笨会如何如何，成为多数会如何如何

，成为少数又会如何如何，等等。



　　现在，在未曾投胎转世之前，他们为了让自己投生之后活得更好，决定

利用自己掌握的这些知识，为自己将要投胎去的那个社会，选择一个必须遵

循的社会契约。罗尔斯说，这种状况下大家一致同意的基本原则，就是社会

正义的基本原则。



　　当然，罗尔斯并不真的认为有这么一个未投胎灵魂签订契约的过程。实

际上，这整个关于灵魂的故事是我瞎编的。罗尔斯的看法是，我们人类有通

感，可以通过自我反思，摆脱一切偏见，达到象未投生灵魂那样思考的境地。

这就是我们通常所谓正义感的基本来源。



　　那么，在原初境况中，人们究竟会选择什么样的正义原则呢？今日已晚，

且听下回分解。



（２０００年１月１２日首发于[新观察]）







作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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