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主题: 我为什么认为马克思劳动价值论是错的
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作者 我为什么认为马克思劳动价值论是错的   
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文章标题: 我为什么认为马克思劳动价值论是错的 (328 reads)      时间: 2002-11-18 周一, 下午1:11
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

为什么一吨大米可以换一两黄金？这个问题似乎一直困扰着人们。至少一直困扰着这

个论坛子上的人。本来，我对此毫无兴趣。不仅因为我不是学经济的，而且也因为

这个题目对于如何指导经济，如何能让我发家致富没有任何意义。既然灵山先生把

这个问题提高到自由和解放高度，我又被这个坛子搅了进来，就斗胆说两句外行话。

处长说的好，外行人犯错误不要紧，哈哈一笑就了之。



在大米和黄金之间是否存在第三种东西在操纵它们之间的交换？如果有，它是什么？

据我说知，经济学家一直在为这个问题争论不休。至少马克思主义经济学家和资本

主义经济学家一直在为这个问题争论不休。樊教授似乎认为不存在这第三种东西。

商品交换纯粹是一个愿打，一个愿挨。(如果我理解错了，请教授指正)。而马克思

和亦文(他的观点源自何处，我不知道) 则认为存在第三种东西来在操纵商品交换。

所不同的是马克思认为是价值，即社会必要平均劳动时间。而亦文则认为是有效间

接需求或有效社会需求。



据说，任何一门学科只有能用数学来描述才能称得上是科学。马克思和亦文都没有

能为自己的理论建立起严密的数学模型。如果上面那句话是正确的，则马克思和亦

文的理论都称不上是科学。人类的生产活动是如此的复杂。尽管我无法证明，我认

为这个数学模型根本就不存在(如果说错，众多数学高手别笑话)。 判断这两种观点

究竟那一是正确的，或那一个更好一点只能从常识，感觉上来判断。



马克思认为商品的价值同使用价值，需求毫无关系，只与社会必要平均劳动时间有

关。价格(交换价值)根据需求围绕价值波动。这种理论不能说完全没有道理。包含

在商品中的劳动量肯定对价值(如果有的话)有影响。但是说价值完全取决于社会必

要平均劳动时间就有问题了。我在十几岁时就读了政治经济学教科书。那时是当做

圣经来读的。稀里糊涂，半懂不懂。等到上大学时再学政治经济学时，就发现漏洞

百出。很难自圆其说。老师对这些问题的解释完全是牵强附会。直到今天，马克思

主义网友们还在用相同的，甚至更糟的方法解释这些漏洞。



首先，马克思假定所有的商品都是劳动产品。但常识告诉我们，商品作为其所有者

用作交换的物品，并非都是劳动产品(亦文指出商品有四种来源天然产品、劳动产品、

不劳而获物和交换所得物) 如土地，自然资源，风景胜地，工艺，技术，祖传密方。。。

等等。尽管马克思主义者可以用各种方法来把它们硬说成是劳动产品，我仍然找出

来一个无论如何也无法说成是劳动产品的东西，人类器官，精子，卵子，血液。。。

做为反例，举出一个就够了。既然有非劳动产品存在，劳动时间在这毫无意义。它

们的价值是如何确定呢？



其次很多产品的价值与劳动时间毫无关系，或基本上无关系。如计算机软件，书籍，

影艺产品，古董，字画等。处长对此的解释之一是简单劳动和复杂劳动。作家可以

分成等级，小作家，中作家，大作家，特大作家等等。还可以把等级转换成劳动时

间。如何把一个作家的思想，写作技巧，作品的立意，社会的认可程度等转换成时

间这样一个物理量？那些靠写八卦赚大钱的作家应该是那一等？至少到现在为止，

处长并没有给出这个转换函数。处长说可以大约估算。这样一来，价值岂不成了一

个极不精确的量？处长说古董，名画可以用稀有来解释。稀有应该是对的。因为稀

有满足不了需求所以就贵。但处长的解释是稀有就要花更多的时间来寻找，所以就

贵。到底是因为满足不了需求，价格昂贵，人们才去寻找，还是寻找时间长，才价

格昂贵？我想大家都清楚。说寻找时间长也毫无根据。盗墓的人都是知道有古墓才

去盗。没听说那个人走遍大江南北找了几十年找到一个古墓去盗。何况凡高的画就

保存在博物馆里根本不用去找。当然，处长又可以说保管需要时间，所以就贵。那

么，到底是因为价值连城才被保管，还是因为保管才价值连城？如果是后者，处长

小时候在床上画的画一但被大英博物馆首次岂不也要价值连城？



第三，大量商品的价格与价值根本就不符。如名人签名，名人排的光告等。另外亦

文在他的文章中也指出了诸如在劳动量不变的情况下，商品的交换价值瞬息万变。

其变化范围可以在零和无穷大之间。所有这一切，马克思主义者一概用价格围绕价

值波动来解释是很难服人的。



亦文在他的文章中对有效间接需求或有效社会需求是如何运作的有详细的描述。我

不知道对还是不对。但最起码不存在前提错误。对上面指出的马克思主义漏洞也都

迎刃而解了。不需要挖空心思去解释各种问题。



马克思主义劳动价值论的最大问题是导出了剩余价值论。从而一导出了一系列的革

命理论。这种理论已经造成极大的危害。这一点芦笛 在替天行道可以休矣一文中已

经有很精彩的论述。



以后有时间在和灵山先生讨论自由和解放问题。





作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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