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#1: 大船何日过三峡？（一） (1629 reads) 作者: 金唢呐,

时间: 2011-11-20 周日, 下午4:19
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作者：金唢呐 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

大船何日过三峡？（一）

金唢呐

最近妖刀与网友讨论中国社会转型问题，我一时冲昏头脑，不知深浅地应承下来，要就这个问题理论一番。现在想起来有些后悔，这个题目太大，似乎已经超出了我的能力范围，精力和时间也难以保证。不过军中无戏言，既然应承下来，就得硬着头皮写。这也跟武松打虎一样，说不怕老虎，本来是借着酒劲吹牛。但大话吹出，必须要兑现：“我回去必叫人耻笑，算不得好汉。”“怕什么，且只顾上去，看怎的。”最后还误打误撞获得了打虎英雄的光荣称号。

另外，我也想就这个问题说说我的看法，不完全是网友给激将出来的。套用一句香港警匪片常出现的一句话就是：“不是一定要你说，除非你想说，不过你所说的话将会成为呈堂证供”。在现实生活里很多话题是根本不能与人交流的，除非是彼此的想法完全一样，否则就要伤感情的。我本大凡人一个，没有勇气自绝与党和人民，为这些事情把周围的人都给得罪光了，犯不上啊。而且一谈这些事情大家都很激动，争来吵去，很难有机会完整地把你的想法表达出来。

中国有无可能发生民主转型？按照官方和毛左的说法这种可能性是根本不存在的。Long live Chairman Mao虽然没有实现，但柴门毛所创立的一党专政制度却可以 a long long life，这是绝对不容置疑的。他们坚信，“中国如果发生右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。”（《毛主席1966年7月8日在武汉给江青的一封信》）。若非说一党专政制度的寿命有什么极限的话，那么也只有到了共产主义，彻底消灭了阶级和三大差别，实现了世界大同，政党没有存在的必要了，共产党也就自然消失了。按照大话西游里周星驰的说法，“如果非要加一个期限，那就是：一万年！”

这些鬼话、屁话，只要不是白痴谁都不会相信，不过是毛左那帮白痴在那儿自说自话，不值得一驳。

而激进的民主派们则认为我党早已“日薄西山，气息奄奄”，已是秋后的蚂蚱——没有几天蹦头了。只等风乍起，吹起一根稻草，即可把这匹年老色衰的骆驼彻底压垮。现在国内矛盾积累如山，民怨沸腾如汤，14亿中国人就是14亿个一点就着的火药桶，老百姓个个都是《智取威虎山》里的李勇奇，“人人心头一把火，争着去打中南海”。中国实现民主宪政，指日可待。

被“理性”民主派广为引用的是唐德刚的“两百年出三峡说”（即“历史三峡论”，见百度http://baike.baidu.com/view/3326373.htm ），被提及的年份是2040年。这“三峡说”概言之便是把人类历史发展比作水过三峡，历史的潮流中，前后两个社会政治形态的转换，其间必然有个转型期，此转型期就是个瓶颈，是个“三峡”。三峡过尽，实验告终；国有定型，民有共识，始可重享太平。之前却往往是“新居未建，而故居已拆”其间社会混乱，矛盾突出，民不聊生，杀人如麻，极其痛苦。

唐德刚把奴隶社会以后中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段，要出现两次转型。把中国政治社会制度的第一次转型定在秦始皇的“废封建，立郡县，废井田，开阡陌”的大举动上，前后转了二三百年之久，自此这一秦汉模式的中国政治、经济、文化制度，便一成不变地延续下来，亦即毛泽东所说“千古犹行秦法政”。此次转型是自动的，内部矛盾运行的结果。而第二次转型即“帝制”向“民治”的转型，发端于鸦片战争，洋鬼子打进来搅乱了了我们封闭循环的好日子，是受外来刺激而进行，是被迫的。

唐教授除了在哥大教书挣钱外，主要的学术贡献似乎有两个，一是“口述历史”，著有《李宗仁回忆录》、《胡适口述自传》、《顾维钧回忆录》等，再有就是关于中国近代演变等“历史三峡论”。唐德刚对于他的“两百年出三峡说”非常得意，在不同文章里都有论述。总结一下，我认为唐德刚“历史三峡论”的相关论述大概有以下六条（引号内黑体字是唐德刚原话）：

一、由帝制向民治的转型是历史的必然

“过去五千年的一部中华通史，实是一部‘帝王专制史’；而今后五千年（至少一千年吧）的中华通史，将是一部‘民主政治史’。此一转变，实是任何人力、物力，皆不能逆转者也。这就是吾所谓的历史的‘必然’”。

“可是今日的历史，却是将来历史的背景。吾人如能看清了今日历史的特性，那么对历史转型的下一阶段，也未始不能略探端倪。这种预测，古史家和宗教家名之曰‘因果’。现代社会科学史家，则视为历史形成的造因（Historical Causation）。知其因，原可测其果，只是在因和果之间，要没有变量才好，而变量也是历史发展之常规，任何向前发展的历史，皆无法完全避免之也。”

二、这个转型从1840年开始，如果不出偏差，则2040年就会成功

“在西方文明挑战之下，我们的传统制度被迫作有史以来‘第二次政治社会制度大转型’”， “这第二次大转型是被迫的，也是死人如麻，极其痛苦的。这次惊涛骇浪的大转型，笔者试名之曰‘历史三峡’。我们要通过这个可怕的三峡，大致也要历时两百年，自1840年开始，我们能在2040年通过三峡，享受点风平浪静的清福，就算是很幸运的了。如果历史出了偏差，政治军事走火入魔，则这条‘历史三峡’还会无限期地延长下去，那我民族的苦日子就过不尽了。不过不论时间长短，历史三峡终必有通过的一日，这是个历史的必然。到那时‘晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲’，我们在喝彩声中，就可扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋了。”（《晚清七十年》）

作为历史学家，唐德刚当然也知道历史有不可预测的“偶然”或“变数”，所以他在另一篇文章里又提出个条件，就是“不横生枝节，乱出纰漏”，原话是这样说的：“时至二十世纪之末的今日，我们已转了一百六十余年了。今后如不横生枝节，乱出纰漏，再过四五十年，至下一世纪中叶，我们这一历史转型就可结束了。”“以上所述，当然只是今后中国历史发展之常规（natural course）；四十年时光，白驹过隙，一瞬即逝，或不致横生枝节，乱出纰漏，则阿弥陀佛矣。反之，则今后国运、族运如何，就不知伊于胡底了。”

唐德刚还举了张学良的例子：“余尝面告张学良将军曰：‘您一时冲动，搞起了个“西安事变”；西安事变不但改写了中国历史，也改写了世界历史。’呜呼，西安事变就是个历史学中的‘偶然’；星象学中的‘变数’。举一可以反三也。因此吾人之所以能预祝人民政府百年长寿者，期其一帆风顺，富贵寿考也。下世纪中，如半路杀出程咬金，搞出另样的‘西安事变’来，则一切自当别论矣。”

三、对于转型后的中国，唐德刚表现得极为乐观，认为制度决定一切，“一转百转”

“政治社会的转型，是一转百转的——各项相关事务和制度的转型，例如日常家庭生活、婚丧制度、财产制度……都是激烈的，痛苦的。转变程序要历时数百年才能回复安定。”

四、毛时代就制度层面而言，唐德刚认为是“传统帝制的回光返照”。但“在人民共和国建国之初，中共虽杀人如麻，但是治乱国用重典，一时居然也达到路不拾遗、夜不闭户的理想境界。加以物价稳定，社会平安，虽粗茶淡饭的清教徒生活，人民也甘之如饴矣。”而五七年之后这二十年（准确说是19年），则是一无可取，即使和“传统帝制”时期比较也是最烂的。

“毛泽东生前当国，前后凡二十八年（1949-1976），从完全正确，到完全错误，最后把八亿人民，都整到家破人亡的绝境；古老民族也被他弄到了人相食，和亡国灭种的边缘，自成五千年国史上，前所未有的一个特殊阶段。”

“我们只可说毛政权最后二十年，不但搞得死人数千万，文物财产被他破坏得无法补偿。最糟的还是他把整个中国弄到廉耻丧尽，是非全无，几乎到了万劫不复的绝境，三代五代都不易恢复也。我们肯定在中国政治社会文化第二次大转型中，毛泽东政权，是传统帝制的回光返照。但是在两千年帝制传统里，也只有汉末的十常侍和明末的魏忠贤的乱政，才差可与毛政权相比吧！”

而对毛泽东本人，唐德刚的评价基本上是夺权有方，弄权有术，治国无能：“总之，毛泽东从一九五七年反右以后，直到他一九七六年寿终正寝约二十年中，除整人杀人之外，未做一件历史家可以大书特书的善政。海内外一般毛评家，大致都可同意说，毛泽东只能打天下，而不能治天下。”“毛是熟读古书的人。他在‘史记’和‘通鉴’里就学到了无数政治权术，而能活学活用之。”

五、对于邓小平的改革开放，唐德刚基本上持肯定态度，认为此举让国家“起死回生”，但对“六四”屠杀则持完全否定态度：

“毛死后迄今又已二十三年（1976-1999）。从华国锋的‘凡是派’，邓小平的‘开放派’、‘两制派’，再到江、朱、李三雄接下去的‘两制派’、‘走资派’，让苦难的人民大喘一口气，虽不免也有过坦克上街，杀人不眨眼的恶劣嘴脸（这原是个极权遗传下，绝无必要的败笔），但是大体说来，还是相对的国泰民安，颇具升平气象，也自成一个完整的，起死回生的，值得读史者歌颂的第二个阶段。”

六、对于现政权，唐德刚认为有以下特性：
（一）它是“转型期”（“历史三峡”）中，最后一个有阶段性的政权；
（二）它具有中间性：前有帝王专制的遗传，后有民主政治的远景；
（三）极权政府和独裁领袖的权力递减，从绝对权威，递减至依法治国；
（四）它具有其千载难逢的机运，来结束这场转型运动而驶出历史三峡。

“吾人如果把这悬隔霄壤的一国两段的历史连接起来，做个鸟瞰分析，我们就可以约略地看出近代中国，从‘帝制’转向‘民主’底清楚的阶梯，和明显的脉络。它前一段（指毛时代——金注）显然是两千年帝制的尾声，和回光返照；后一段（指后毛时代——金注）则分明是社会经济变质（从农业经济转向工商业经济），独裁制随之滑坡，独裁者权力也随之递减，极权政府更是亦步亦趋地，走向法治民主之必然的方向也。”

唐德刚的“历史三峡论”，我总结了上面六条，不知是否完整准确？望广大网友参与讨论，不能注册的国内网友也可来信赐教（email：[email protected]）。对于唐德刚“历史三峡论”的上述观点，我大部分同意，大概是三七开吧：七分同意，三分不同意。

【未完待续】

作者：金唢呐 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

上一次由金唢呐于2011-11-26 周六, 下午3:15修改，总共修改了1次

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