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旧时的马场今日的红色英雄---乌兰巴托

BJ
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 2529

经验值: 0

标题: 旧时的马场今日的红色英雄---乌兰巴托 (1034 reads) 时间: 2002-11-04 周一, 下午9:24

作者：BJ 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我的夏日流浪，在大漠( 三 )

乌兰巴托

旧时的马场今日的红色英雄

蒙古现今的首都，旧名「库伦」，原是「马场」的意思---望文生义，可想像这原是游牧者的故乡，该是蓝天白云，碧绿的草原上蒙古包错落有致，马儿自由地驰骋吧？独立后她的名字改为乌兰巴托(ULAANBAATAR) --- 红色英雄的意思，这样的名字道出蒙古跟苏联难解的关系，也暗示了她与中国的疏离。

来这里之前，总以为会看到许多中华文化的影响，但意外的是没有人听得懂中文，也看不见中文，反而柬埔寨动处都是中文；百货商场或Hotel、航空公司之外，英文也几乎不通，满街都是新蒙文与韩文，初来乍到，韩国在这里的地位让我颇为吃惊，深入后我发现，就像台湾人哈日一般，在这里韩国简直是偶像，韩货是精品，但韩货在我们的眼中顶多是还可以而已，说是精品实在难以理解，不过韩资对这草原上国家的新经济应有如命脉一般吧？因此除了满街的韩文之外，有条街俗称韩国街---但特意逛一逛后，实在也感受不到她的繁华，萧条冷清似乎是这草原国的共通景象。

韩资影响蒙古的今日经济，但对蒙古影响更深的恐怕是苏联吧？这俄罗斯风远远改变了草原的文化。因苏联势力的介入，草原上的大马场，出现了矗立着红色革命英雄雕像的苏和巴扥大广场，骑着马宣示独立的苏合巴扥雕像，矗立于偌大的广场，广场成为乌兰巴托的重要地标，地标北边灰白色的建筑是国议院，两侧还有文化局及国家剧院与芭蕾舞厅，呈现苏联的风格，每年的那达慕赛会的游行就由这里开始。

苏和巴扥（Sukhbaatar），蒙文是「铁斧英雄」的意思，1917年他加入击退中国的军队，1921年被指定为蒙古人民革命军的总指挥，并于这乌兰巴托广场的现址再次宣布蒙古独立，有人说他是苏联刻意塑造出来的英雄，颇有取代成吉斯汗的味道---不过在蒙古人的心目中，成吉斯汗的地位显然是很难撼动的，到处都卖有关于成吉斯汗的纪念品及肖像可见一般。

因为苏联的影响，斯拉夫风格的建筑、俄式公寓及木屋，与传统蒙古包错落在这城市中，整个城市呈现游牧生活与现代都会生活交错的矛盾面貌。苏联解体后，除了可以看见共产主义的遗迹之外，资本主义带给社会的凌乱也处处可见，跟许多发展中的大城一样，杂乱的景象中，带着生命图存的企图。所以一边是现代文明的都会生活---充斥的手机广告、露天pub、大型的韩资购物商场---Sky Shopping Center、穿着现代时髦的蒙古女子、满街跑的Taxi及俄国吉普车…..；另一边则是传统的力量---老旧杂乱，尘土冲天的老旧社区，蒙古包、流浪街童、传统的Central Market （当地人俗称Black Market ），偶尔还有骑马的蒙古大汉、穿着蒙古袍的老先生老太太穿梭过街，更奇特的景观是是穿着蒙古袍的婆婆，个体经营的<行动>电话---名符其实的行动电话，集现代与传统于一身。

整个蒙古约有四十四个台湾大，人口却约只有台湾十分之一---二百四十万，但三分之一的人口集中于首都乌兰巴托，乌兰巴托就像个大磁铁，强而有力地吸引着渴望现代化洗礼的蒙古人，义无反顾地朝她前进。但对于恋旧的蒙古人而言，这失去草原风格，凌乱而矛盾的进步城市是用来赚钱的，真正要生活还是要回到美丽的草原，那才是蒙古人原始的家。但对于观光客而言，凌乱也好，繁荣也好，现代也罢，传统也罢，这多样化的乌兰巴托都是我们猎奇的对象，所以每天我们总是悠闲地晃荡到天黑，管他蓝天白云，还是乌烟瘴气尘土飞扬，管他繁华还是萧条，杂货店水果摊，哪怕推车提水的蒙古小孩，也常是我们好奇的对象，观光客永远以宽容的心，阅读当下旅游的城市。

乌兰巴托并不繁华，主要街道寥寥可数，除了西式的pub、coffee shop 或百货商场外，一般传统的小店或公司行号的店招及门面，迥异于我们经验中的商店，他没有华丽的玻璃橱窗，单扇门小的如一般的住家，因为我们不认识蒙文，因此若忽略门上的文字，你很难想像那是一家店面，会以为那是一互普通人家而已。因为不认识蒙文，加上及多数的商店都没有英文，因此吃饭或换钱，我们是靠经验法则归纳，知道哪些符号有卖吃的，哪个符号代表银行。吃跟换钱问题不大，最痛苦大概是到火车站想打听如何买票---因连哪里才是售票大厅都难以辨识，更何况卖国际火车票的地方是在另一处。这迷惑与痛苦大该跟在孟加拉要找厕所一样，应为那是个落后的回教国家，基本上女人是不抛头露面的，所以别说没啥公厕，更无所谓女用厕所了。

草原上的小白花-Edelweiss

来到乌兰巴托有人说这儿景色优美，尤其是信马游缰到近郊的草原上，享受天宽地阔与造物同在的意境；蜿蜒清澈的土拉河畔，绿荫下烤全羊，草地里喂老鹰；星空下，酒酣时，放歌草原遥想当年成吉思汗豪情! 这是人间最美的闲情，最写意的生活。的确乌兰巴托近郊的特勒吉国家公园（Gorkhi-Tereji）里，有的是草原风情，还有许多独特的巨岩，以及稍异于中北部牧区草原的山林。蒙古的山是很有味道的，但有人说那只能称为沙丘而已---草原上常见的是干枯的小坡上，长着稀疏的小草，绿草中树木仅沿着迎风面的棱线生长，棵棵分明，看不到浓荫巨木---远望过去，像极小时候画画时，用铅笔勾勒的轮廓线，也像是年纪迈头发稀疏的沧桑老人，静静地在草原边守候的大地上的羊群与家园，而这里的山，树木是稀疏散布，但干涸的大地难掩他的饥渴，树木、巨石、草坡上仍时不时露出黄橙的泥土。但这里不同于市区，在这里可以骑马、攀岩，或在渡假蒙古包中住上一宿，也可以在溪边戏水捡石头打水漂儿，想下水游泳也行，只是水相当的冰冷……还有，这里有满地遍野的Edelweiss可以采！

<<乌龟岩>>

发现Edelweiss有段故事。

在大草原时，我总特意留心草原上的花花草草，当时就注意到一种很不显眼，很难判别那是花还是草的小生命，因为它全身是银绿色的，于是我用相机拍下近影---拈花惹草是我行旅中常做的事。

之后回到乌兰巴托，我们终于来到近郊这颇负盛名的特勒吉，跟众多游客一样寻找巨大的乌龟岩 --- 一个巨大形如乌龟的大岩石，这一天因为已是七月下旬，特别炎热，但阳光下，大草原上闪闪发亮，一如闪烁的小晶钻，很美很美，贴近一看，发现那是一株株银白色的小花，或说含苞的草，跟草地的颜色其实很接近，干干枯枯像是缺乏水分。后来Beer回想起她看过的卡片，惊呼说这就是---小白花!!她的惊喜也唤起我的记忆，几年前表妹知我喜欢花草，特别寄了张雪地里的Edelweiss给我，当时并不惊艳，我以为是冰雪覆盖，小白花才分外娇弱干枯，回想卡片上的Edelweiss跟眼前闪动的银白小花，模样相当，这时终于确定这就是Edelweiss了! 最兴奋的莫过于我们两个，于是我们两人便开始疯狂地采摘小白花，远有山，近有碧绿辽阔的大草原，在大草原上快乐地采撷小白花，我们留下最甜美的倩影。这感觉像极「真善美」（The Sound of Music）电影中，朱莉安德鲁斯，带着孩子们在草地上又唱又跳---

Sol do La Fa mi Do Re---

Sol do La Si Do' RE' Do'---

据说Edelweiss的花语是「重要的回忆」，尤其是对眷恋祖国的人而言，是奥地利的国花。眺望远山，环顾草原，的确很像欧洲，像我去过的真善美场景，只是那时是冰雪覆盖的隆冬，而此时眼前满山遍野的小白花，娇弱地在阳光下闪动，不禁想像那一家子翻山越岭追寻自由去的情景…

都是石雕惹得祸！

采过小白花，行经土拉河，帅哥司机阿特拉突然斜开进入草原的河边，难得有些小树荫，河边很多人在戏水，禁不住诱惑，我也不嫌麻烦脱鞋下水，摸石头打水漂儿，还捡了五颗小石头作纪念，无聊时可以回味童年玩捡石头的游戏。

之后我们往回走穿过乌兰巴托，往南到安得朵夫（Undor Dov），因翻译毕丽格也不熟悉这一区，于是我们把mook的大石雕图给毕丽格及司机阿特拉看，但他们讨论后均表示没见过，沿途问警察，警察也摇头---总之，蒙古人没见过大石雕。最后我们只好放弃了，让阿特拉带我们到这附近的一座喇嘛庙-满资召尔寺（Manzshir Khiid）。

满资召尔寺（Manzshir Khiid）位于有些陡的斜坡上，建于1733年，鼎盛时这里曾有超有过20间的寺庙、350位喇嘛在此修行，但史达林政权的入侵，破坏殆尽，喇嘛也纷纷逃离。如今的主体寺庙是近年重建的，部分寺庙也改成小博物馆，纪念未被破坏前的模样。这里的草原，不同于牧区，草原上有许多巨石，加上断垣残壁的遗迹，显得分外荒凉，因是斜坡，上行路显得陡峭，走得有些气喘，但沿途有许多小野花-蓝紫色像风铃的小花，毕丽格告诉我这花的名字有长生不老的意思，还有黄色、赭红色的…，当然，还有许多的Edelweiss，岩石旁的小白花长得营养许多，不像国家公园的大草原，毫无遮拦，烈日强风下，显得娇弱。

来到满资召尔寺（Manzshir Khiid），最爆笑的是-我们的总务Red发现那个大石雕，那个蒙古人都不知道的大石雕，果真<很大>，以致没人知道它。Mook杂志上的照片看来，那是个巨大的石雕，塞满整个画面，看来像是个地标。但进入满资召尔寺前的草原，呵呵，这儿有许多石雕阿，但它实在渺小得很，尤其散落在草地上，石雕约只有人的二分之一，难怪蒙古人会没印象。都是这石雕惹得祸---让我们有「踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫」的惊喜！于是我们每个人都要跟它拍拍照，好让大家知道它到底有多么巨大，而我心血来潮，忍不住要重重垂打它 - 当然有照片为证罗！这样的乌龙事件，主要是拍照者没有放置比例尺的结果，但今日再细看Mook上的照片，由旁边的野草高度，若能明察秋毫，其实也看得出石雕并不大，所以糊涂的是我们自己。

甘丹寺

甘丹寺( Gandantegechinlen Khiid )是蒙古最大也是最重要的喇嘛寺，是蒙古的信仰中心，信徒络绎不绝。旅游界流传一句话：「到蒙古如果没有去甘丹寺，就等于没来过蒙古。」

我们按图索骥沿途问人，正巧一对母女说她们就要去那里，我们跟着她们---发现原来甘丹寺所在的小山丘，正是我们刚到蒙古找住宿时，雪莲花带我们来过的地方，一个有俄罗斯木屋与蒙古包混居的老旧社区。

蒙古的天蓝极了。高原上的蓝天常蓝得让人赞叹再三，蓝得让人舍不得转移目光，就这样，以蓝天白云为衬，群鸽舞动，甘丹寺的主殿便谋杀了我不少的底片。面积广大的庙群，予人肃穆庄严遗世独立的感觉，迥异于山丘下滚滚红尘为生活忙碌的嘈杂，我们在此晃荡许久，喇嘛寺外有只可爱的小黄狗，悠闲地在门外休息，忍不住上前逗弄，又帮她拍照，惹来不少好奇的眼光。当然我也很想拍拍休息中的喇嘛，但不知为何蒙古人比我想像中腼腆害羞许多，他们总温和地闪开镜头表示拒绝。

甘丹寺( Gandantegechinlen Khiid )蒙文的意思是「伟大的地方」，建立于1838年，是政教合一时代中最重要的行政中心。1937年的宗教劫难中，寺中的观音像被运到苏联的圣彼得保，熔化作成子弹，现今的观音像则是1996年重建的，但外宾入殿参观得1元美金---一位修行的喇嘛在门口收费，那感觉很突兀，突兀得让人遗憾。

博格多汗冬宫---昔日王谢堂前燕今何在？

博格多汗冬宫（Winter Palace of Bogd Khaan），建于1893-1903年，是蒙古活佛哲布尊丹巴八世（1869-1924年）冬天的居所，Bogd是神圣的意思，Khaan则为冬宫，他在此渡过20载的寒冬。

这里是唯一我感觉跟中国建筑较接近的地方，有牌楼及重檐式的建筑，但禁止拍照---即使是外观。

喇嘛教自十三世纪传入蒙古后，一直是蒙古人生活重心之一。蒙古人民九成以上都笃信喇嘛教，单是乌兰巴托建了不少喇嘛寺。但在社会主义时期，很多寺庙都遭到大肆破坏。 1911年，蒙古趁着清政府被推翻，便宣布独立，当时中国政府并不承认蒙古独立，活佛八世则自行在乌兰巴托即位做皇帝。

　　二十年之后蒙古共产化，废除了帝制，也不承认活佛转世，白墙砌成的冬宫，也成了现在的宫殿博物馆(Bogd Khaany Ordon Muayej)，收藏是世界各地送给哲布尊丹巴八世的「稀世」珍品，尤其他有收藏大动物的癖好，据说曾养过长颈鹿当「宠物」，加上私生活很混乱，启人疑窦，我们最好奇的是用150只美洲豹皮作成的蒙古包，与80只狐狸所制成的绳子，还有金缕鞋。只是我们找了半天，除了蒙古包，绳子及金缕鞋却没看到。

由这位活佛生前的收藏品及私生活，可以窥知他的一生一定相当糜烂，但我难以理解的是：既是活佛怎会如此？

眼前这冬宫，庭园内杂草丛生，荒芜得厉害，不知为何，我竟联想到乌衣巷---这里曾繁华一时，尔今荒烟蔓草，田园已芜，真的很有「乌衣巷口夕阳斜，朱鹊桥边野草花」的沧凉，而「昔日王谢堂前燕」，的的确确早已「飞入寻常百姓家」吧？找不到书中说的珍品，有感而发应众人要求，在留言簿中真实地留下当下的观感与心情，这时正好有一对法国夫妻也有意留言，竟以中文跟我们交谈，有些惊喜，原来他们去过大陆多次，所以会一些中文，我们当然希望他们有机会也到台北走走罗！所以热情邀约。

「大漠行一」，

「大漠行二」，

作者：BJ 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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有人问说韩资是啥? -- BJ - (526 Byte) 2002-11-09 周六, 下午5:12 (290 reads)

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