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老狼、老明、老马、老罗通请

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老狼、老明、老马、老罗通请 -- 芦笛 - (3967 Byte) 2002-11-02 周六, 下午5:40 (926 reads)

易明
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 1039

经验值: 12663

标题: 请老狼用此修改稿：我看芦笛 (代序) (218 reads) 时间: 2002-11-03 周日, 上午7:34

作者：易明在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我看芦笛 (代序)

易明

虽然上网不到两年，但对较有影响的海外写手的文章，大致上还都读过几篇。如果

要我从中选一个最可敬、最可亲、最可爱的作者，我会选芦笛；但如果要我挑一位

最可叹、最可气、最可悲的作者，我还会选芦笛。

芦笛基本属於在文革中长大的那一代人，先天不足，后天失调，生不逢时，屡遭劫

难，饱尝历史上的风风雨雨，深知人性中的种种劣迹。本来生在一个与世隔绝、夜

郎自大、人情险恶、生死由天的国度就已经是一种不幸，偏偏这代人又赶上了亘古

未有史无前例的大革文化命运动。在他们正应该博览群书、探索未知世界的年纪，

却是除了马列毛选之外一无可读，除了共产主义之外一无可信，除了京剧样板戏之

外一无所知，除了自己的一副身躯之外一无所有，除了修理地球的简单劳动之外一

无所能，除了被强制洗脑被迫受训之外一无所获。这可是整整的一代人啊，他们用

人类青春中最美好的十年豆蔻年华，偿还了我们祖上几千年来用各种方式欠下的历

史孽债。当他们之中不到百分之一的精英最后终於在1978年从窑洞里，从田野上，

从大漠中，从矿井下，拖著儿带著女，蓬著头垢著面，操著南腔北调，穿著破衣烂

衫，从社会的五行八作三教九流的各个角落脱颖而出，走进停办了十年之久的大学

校园时，整个世界都被震惊了。记得他们排队走过天安门时，我曾在心里暗自嘲笑：

这是打哪出来的一群老少三代爷爷孙子的叫花子啊？

但他们其实是百里挑一的天之骄子，是历经劫难的一代人中的佼佼者。他们虽然与

传统的历史文化隔绝日久，但祖国的高山大川、乡下的花草树木以及民间的风土人

情却给了他们另一种灵性，使他们具有了有别于历史上任何朝代的文人骚客的另类

情怀，孕育了他们悲天悯人的美好心灵。尤其重要的是，他们一反中国古代文人高

高在上的超然姿态，对民间疾苦有著真切的观察和亲身的感受。正如贝多芬在失聪

之后仍然能创作出举世闻名的动人乐曲一样，这种特殊的经历，虽然可能扼杀了无

数本来似乎应该出现的张衡和牛顿，却也培养出了几乎要空前绝后的张艺谋和王小

波。

芦笛正是这样一代人中的一员。但他在一个需要文盲而且盛产文盲的时代，却能博

览群书，过目不忘，举一反三，通今博古，在同龄人中似乎是一个异数。更难能可

贵的是，那个残酷的时代非但没有磨灭他的天性，相反对世事的深刻了解反而使他

格外热爱真实，追求完美几乎到了吹毛求疵刻舟求剑的地步，以至于不能容忍哪怕

是一丝一毫的虚伪和做作。这使得他既真诚而又冷峻，既博学而又毛草，既深刻而

又偏激，既热忱而又刻毒。他是一个曾经远离人类文明却不失赤子之心的探索者，

即使能够努力地去追求真理，却始终无法抹去残酷的人生经历打在他身上的历史烙

印。

芦笛专职打工，业余上网，历时两年有半，著述百余万言。他多才多艺，触类旁通，

三天“打愚”(打鱼)，两天罢网，对政论、文史、小说、散文、诗歌、戏曲、音乐、

书法、美术、评论皆有涉猎，虽然不能说是样样精通，但也不能说是处处扯淡。我

估计他是把家里当初准备熬腊八粥的粮食权当种子撒到网上来了，广种薄收，漫天

撒种，而且只求耕耘，不问收获，遍看芦笛的网上文章，简直就是一个良莠不齐的

百草园。种瓜得了瓜，种豆得了豆，种玫瑰开了花，种蔷薇长了刺。种水果处桃李

芬芳，种野草处毒汁四溅。最要命的是他还种了一地的蒺藜狗子，因此除了刺伤了

不少网友之外，也把自己扎得遍体鳞伤鲜血淋漓，最后竟不得不黯然戒网。

中国的文人墨客，自古以来能人辈出，其中堪称天才者众。但其中大多数却又不免

明乎礼义而陋于人心。而且如果仔细地观察，还会发现其实他们明乎礼义是假，盖

礼义廉耻多数是他们入人以罪的借口；而陋于人心是真，故虽然高高在上文采灿然，

却往往下笔千言离题万里。有史以来，真能说出点人生的大道理，使人开卷有益的

人可说是屈指可数。而文革出来的一代人，虽然大多数都有著智力上的残障，但其

中少数至今仍然矢志不渝地替天行道发掘人生者，如果还能敢於不计后果地言说真

实，借助他们对於人性的长期观察和了解，就有可能使主导中国历史的亚文化意识

得到正确的揭示和阐发。这是继鲁迅柏扬之后，这一代人所可能留给后人的一点意

外的收获。而我所看到的芦笛，也正是这样一个热忱的探索者。他在能够明乎礼义

的同时，却更善於洞察人心。他不是专家，却有专攻；不是圣贤，却有思想；不是

明君，却有诤友；不是少年，却有童趣；不是女人，却有深情；不是恶棍，却有劣

迹。对世事明察秋毫却又缺乏耐心，对善恶缺乏明辨却又要惩恶扬善，对中国精英

及民众哀其不幸却又怒其不醒；对知识热爱对朋友热情也有自知之明却经常表现为

恃才傲物的自命清高，使他成为一个网上少有的特立独行的写作者。我之所以最后

成了一个铁杆儿芦迷，说到底还是欣赏他那几乎要力透纸背而能够入木三分的真知

灼见，和追求真理以至於六亲不认的真情实感。他的见解可能未必十分正确，但你

永远不必怀疑他立意的真诚。

我在一首短诗中，曾将人类思想的产生比喻为精子受孕的过程，以感叹其漫长而又

稀少。而网络的出现，使得任何人都有了上网发言的机会和权力，这恰似人类思想

的一次强劲的勃起和射精。而在这成千上万的思想精子之中，其实只有亿万分之一

可能成为真正的智慧的产儿。芦笛之著书立说，也可以看成一次成功的受孕，至於

他能否成活，则要看天时地利人和诸方面的运气和条件了。人生才刚刚开始，人生

的道路漫长，芦笛你就自祈多福吧！是为序。

或者参考