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关于中国民主化的讨论（三）社会的合理政治构型

非文人
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 3936

经验值: 17496

标题: 关于中国民主化的讨论（三）社会的合理政治构型 (689 reads) 时间: 2002-10-02 周三, 上午8:46

作者：非文人 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

（三）社会的合理政治构型

社会的政治构型就是社会的权力机构如何产生和运行。对当权者有三个方面的基本要求：１）不能利用特权谋取私利　２）有能力领导运行权力机构　３）照顾到社会各阶层及族群的利益。由于前面所述的人之本性，第一点的重要性远远大过第二，三点。

因为道德观念是主观的自我约束准则，以道德观念为基点建立政治构型，当权者是否利用特权谋取私利就必然主要依赖于当权者的道德觉悟。道德观念是约束其人性欲望并常与之相冲突。在某些条件下，当权者原有的道德观念都可以改变（可变性），更何况有些人本来就是“岳不群”。

很显然，要做到这第一点，必须针对人性特点来治定一整套尽可能严密的规则来防范当权者“以权谋私”。因为人性的“不变性”，这样的构型具有“稳定性”。因为人性的“相似性”，无论谁当权，无论在哪一族群或哪一国家都适用。当然中国人与美国人在人性特点方面也有一些小差别，在制定具体规则就应将之考虑在内。当然，道德观念，如自觉守法观念，集体环境观念，守信用观念等对于一个社会的稳定和正常运行也有很大影响，并起辅助作用。

我认为理想政治构型应建立在三个理性认识之上，即：个人价值第一，人性为己，平等人权。

个人价值第一的观念，是指国家社会和个人的关系中，社会中每个人都是以其个人价值为第一位，而非什么“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。而国家的目的是保护和增进个人生活。个人价值第一的观念符合人性，并且已经在前述经济构型中

占据着中心位置，在商品经济为主的社会中，想不让它成为普遍意识，都难。它是现代公民社会的普遍价值观，也是民主制度的出发点。只有每个人都重视自己的个人价值不被侵夺，社会才会有对权力的监督。那些鼓吹“无私奉献”的人，都是要让别人奉献，而自己却要占有别人奉献的利益。即使有些人开始是真心认同“无私奉献”，那不过是宗教式的灌输所致，与其自身人性相违背，当真的要献身的时候，就打了退堂鼓。这在六。四学生领袖身上也可以看得很清楚。抛开学生运动的客观后果不谈，仅就这些学生及其领袖们对“无私奉献”“绝食”的执迷和自以为崇高，就已与民主思想南辕北辄，只不过是合群的自大和勇敢，一旦面临死亡的威胁，必然要选择逃生。选择逃生并没有错，错的是不该开始时，相信和鼓吹“无私奉献”。争取民主不能靠“无私奉献”斗争，因为即使是你真的“无私奉献”了，其结果也必然是有人利用你的“无私奉献”而行利己之果，如果大多数人都相信“无私奉献”，那就必然是另一个独裁专政。争取民主，必须是以争取自身的权利和利益为出发点，全体公民都懂得争取和维护自身的权利和利益，中国的民主就有希望了。

如上所述，由于“人性为己”的特性，对当权者的人性为己欲望，必须以一整套尽可能严密的规则来防范，而不能依什么道德觉悟。

我想关于“平等人权”本身，没有人提出反对，说明“平等人权”在道理上是无可非义的。平等人权是历史发展性概念，即使在美国，直到六十年代黑人“民权”领袖马德路得金被刺杀后，平等人权（对所有美国人）的观念才逐渐被普遍认同。“平等人权”在本质上是与“弱肉强食的森林法则”相对立的观念，是人类进入现

代文明人的标志。承认并实行平等人权的社会就是抛弃了动物世界普遍适用的“弱肉强食的森林法则”，而把平等人权做为和平共存的基础。平等人权是新闻出版，结社结党，思想及宗教信仰等自由的法理来源，也是每人一票普选的根据。

即然中国的人性特点和西方人相似，基于人性特点而设立的社会民主政治构型就应该相似。建立以监督防范当权者“以权谋私”的“三权分立”，舆论监督，公平普选，依法行事的民主制度是理想之路。当然，在建立这样制度时，中国人的人性特殊点，如裙带关系，拍马屁，送礼走后门等，就应通过制定更严密的规则去防范。

作者：非文人 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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喜见老非好文章！ -- RR - (420 Byte) 2002-10-02 周三, 上午9:47 (225 reads)

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