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中国北方落后的根源 ZT

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是否任何宗教都有一个成熟的过程？ -- Anonymous - (158 Byte) 2002-9-24 周二, 上午8:20 (154 reads)

寒江月
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标题: 是有一个成熟过程。在现阶段，房子不重要， (176 reads) 时间: 2002-9-24 周二, 下午6:03

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

但是，等到第一代教主去世后就很重要了。FLG是否能为一个成熟的宗教将取决于多

种因素，其中一点是把他个人偶像化，成为信徒们朝拜的对象----现在FLG信徒虽然

言必称“李老师”，但他基本上还是“人”而非“神”，也就是说他尚未偶像化，

FLG的修练方式也尚未仪式化----- 否则光靠下一代教主的个人魅力可能成，也可

能败。另外就是，如果国内的政治情况改变，FLG失去“被迫害”这样一个凝聚力，会出现

何种状况，也得等着瞧。犹太人在欧洲要不是受了2000迫害，恐怕也早散伙了。

宗教说到底，是个心理过程。李洪志的那套“经”里缺少一个完整的“神话体系”，

也就是以此体系对人生做出一个完整的解释。“真善忍”是一个道德体系，也可以

说是一个精神上的“修练方法”，它所要达到的终及目标是什么？一个人从“不信”

到“信”的过程是一个心理过程，包括从怀疑到接受，“内化”(Internalize)然后

“转化”(transformation)，如果仔细观察你的朋友从不信教到信教的过程，就可

看出他/她的人格转化过程。在此过程中，myth起了极大作用。在现阶段，由于中国

的“国情”，“真善忍”以及他的练功方法在一定程度上起了心理治疗的作用，同

时也为厌倦了政治，或对政治改革失去信心的人提供了一个“另类”的选择。为什

么参加FLG的人不参加民运？我觉得恰恰是因为民运的基础是政治，FLG的基础“真

善忍”是人性。

CCP与其用文革的方式对付FLG，还不如对它做一个社会学的调查，了解一下FLG信徒

的动机，男女比例，参与的程度，成员的文化，经济，政治背景，对李洪志的言论

接受的程度等等。其实，任何一个信仰体系里，真正的信徒并不多，各人参与的程

度不同，对经典/教义的接受程度也不同。我相信BLG里“伪信徒”的比例一定不低。

另外，世界宗教史上，每到社会转型时期，都会有类似的现象出现。CCP实际上不知

道应该如何处理，才把事情弄成这样。老见国内的二楞子们嚷嚷要暗杀李洪志，真

要这样的话，李洪志立马就偶像化了。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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