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	主题: 陆学仁：巴不得政治地震的心态酿成六四——为了明天(1)

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陆学仁：巴不得政治地震的心态酿成六四——为了明天(1)

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标题: 陆学仁：巴不得政治地震的心态酿成六四——为了明天(1) (299 reads) 时间: 2002-9-22 周日, 下午6:19

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

巴不得政治地震的心态酿成六四——为了明天(1)

陆学仁

六四已过去13周年，中共在这13年内召开了14、15两次党代表大会，现在正忙于迎接第16次代表大会。过了13年之后，海外民运的接权梦还没有破，还在期盼著马上有机会回去成立合法的反对党，推动中国实现多党民主制，从而在国内政坛取得一席之地。而《北京之春》发表的周舵先生的文章则认为，革命神圣和革命万能论应该休亦，江泽民已经接近赫鲁雪夫，似乎中国的戈巴契夫很快就会出现……如果中国真的又一次出现政局转化的兆头，我们所有人，特别是争取民主的勇士们已经作好必要的准备了吗？我们梦寐以求的转化将使历史朝前挪动一大步，还是又将夭折，又一次血溅天安门呢？

没有人能预见明天，更没有人能准确无误地预测未来，要分析未来可能出现的各种各样的动向，科学的方法只有借鉴昨天本民族和其他民族经过的历史。那么，关心中国明天的人是不是已经充分地从历史的明镜中照过人和物，因而吸取了足够的教益了呢？显然没有。

海外民运这13年在自由天地里忙于什么呢？众所周知，分裂的各民运派系、各民主人士一直在忙于吵架，争权，却没有忙于争论，至少可以说，没有致力于把不同政见摆清楚，更没有理出一个是非曲直来。九十年代初，我曾经在一次会议上讥笑民运朋友：“你们搞革命，却没有学到共产党搞革命时的那种艰苦奋斗精神，而你们反对共产党，却患了共产党几乎所有毛病，除了没有武器可以开枪杀人。”我看情况依旧。

目前是非常时期，就是革命尚不可能发动，民主遥遥无期。既然没有条件，就不要讲谁有权代表谁的利益，特别不要讲利益分配的合理性，而来一点无私无畏的奉献，那么就请你从打破万马齐喑局面，在没有资金奖赏，没有地位分配诱惑的单纯的追求真理的，冷静理性的争论来开始我们对中国未来的奉献吧！我希望拙文发表后有人高兴有人骂，却没有冷场。

一、怎样的明天？怎样的形势出现算得是另外一次机会来临？

我们都希望“变”，时刻准备应变，这种心态是不是健康？1988年秋我离开中国前，中国就有强烈的切盼“变”的社会心态。大约是是年八月份，胡耀邦的身边人来访，告诉我，耀邦的身边人有的力劝他“说话”，有的反对，呼吁他说话的人们说，“凭你的政治经验，你一定能看出现在问题很多，你应该说话！”我告诉来访的朋友，“千万别向耀邦施加压力，他的处境已经非常困难，请他千万别说话，因为，他说什么都只能落不是，从而给他惹更多麻烦。”过了几天，大约是八月下旬，十三届三中全会前夕，赵紫阳的身边人也来了，他正式来传达赵本人的口喻：“千万小心，别帮倒忙，别惹事酿成耀邦下台前那种形势。”我听后，心里一机灵，这不仅使我想起几天前得知的耀邦身边人的那种不耐烦的急躁情绪，也使我回忆起1987年底或1988年初出席王军涛、闵琦、陈兆刚和一位民主人士冯先生举办的《时局与选择》座谈会。他们兴师动众，邀请了从胡启立到曹破产（指曹思源——多维编者注）等广泛的各层次的各界人士参加，并安排了中央电视台现场摄制节目。这是一个自由论坛，但组织者的倾向非常鲜明，他们也是极端不满当时的死气沉沉，但求来一次政治地震。比如，他们请人演讲苏联改革，我当时在这个领域非常出名，以“敢说，有见地”闻名，他们却请了一位人民大学的很保守的教授来讲戈巴契夫的“500日加速计划”——用计划经济的办法改革计划经济，我听出了会议主持人的愿望——反对赵紫阳磨磨蹭蹭的“摸石头过河”。更明显的是傍晚会议结束前，会议组织者个别地找与会者留言，找我的是陈兆康，他这样解释：“等明天到来时，回头看看，你在1987年底说过什么？”

那种厌烦死气沉沉，巴不得发生一场政治地震的心态也表现在1987年底1988年初一批名人联名上书邓小平，和一连串纪念反右三十周年和十一届三中全会十周年的筹备活动上。这种种迹象显示的“思变心切”同六四的心理酝酿似乎是一致的，倒不是说六四可能有人策划。也许可以说，八九民运与这种求变心切有关，是从这种心态出发的应变！可是将有怎样的变局和应该如何应变，思想准备却显然不足。

根据常识，革命只可能在当权者不再可能按原来的方式统治下去时才会爆发，革命首先以统治危机为前提，而不是革命家准备出来的。那么，1989年春夏中国是不是存在统治危机或革命危机呢？不存在！

中共十三大以后，整个共产党对大会通过的政治改革方案实行消极怠工，但是李鹏却抓住“党政分开”这一条向作为总书记的赵紫阳闹独立性，不让赵继续插手经济和经济改革。但是邓小平要开放价格，闯价格关，他仍然找的是赵紫阳。邓很清楚，只有赵有勇气闯价格关。但是，一开始放松价格控制，就引起通货膨胀和抢购风潮，于是，九月在北戴河开会，在对赵极不利气氛中决定治理整顿经济环境，李鹏进一步把经济的领导权拿过去了。于是赵紫阳另外提出了“两头在外”策略，即原料和市场均在海外，他以为，这样可以帮助沿海地区进一步对外开放，以此推动沿海地区的改革开放和经济发展。但是这一主张不但招致内地的恐慌，沿海地区也惶恐不安，当时尚主持上海工作的汪道涵打电话同我谈了这件事，他有意请我去一趟上海共同讨论。我鉴于在这样的经济问题上没有能力给赵紫阳提供谘询服务，又忙于出国准备就没有去上海。据吴国光后来告诉我，鲍彤那时已经钻进旧纸堆，在读《易经》，无事可做了，显然赵的地位岌岌可危。以上这一切说明，当时以邓、赵为核心的中共在尝试进一步改革，邓小平是同赵站在一边的。政治体制改革虽然搁浅，但是“新闻法”起草了一稿又一稿，“结社法”也在酝酿之中。当时上海有人申请成立新政党，上海公安局马上决定以反革命论处，报告打上来，赵的班子批复，指出上海公安局失当，不过，也还没有允许成立新政党，尤其还没有允许成立明确的反对党。

但是当时被海外讥讽为“花瓶”的民主党派正按胡耀邦的主张改革，原来那种不仅发展党员的范围地区均受严格限制，而且组织上不独立，法律上不平等的状况开始变化，即已经采取措施让共产党员退出民主党派，中共各级统战部不再作为民主党派的指挥部，对民主党派直接领导甚至颐指气使……著名的科学社会主义专家，人民大学的高放教授正是在这种形势下，把这种民主党派的地位日益改善夸张为“民主党派也是执政党”，招来港台报刊的冷讽热嘲，我曾协助高放教授为大百科全书政治学篇定稿，我告诉他，所谓“执政党”，仅仅指参加内阁的党派，于是，他修改了提法，至今中共仍然在引用他的提法：民主党派也是参政党。当然，这一切，中共十四大十五大以后都倒退了，比如重派共产党员入民主党派并控制领导权等，这是后话。我要强调，综合政治经济状况，当时绝对不是中共走到极黑暗地步，而是中国自1949年建国以来最开放、最开明的时期。不然89民运绝不可能形成如此波澜壮阔的形势，天安门前的和平发展不会持续得那么久。

那么，胡耀邦去世唤起了什么？为什么要为了悼念他人们就立即上街游行呢？人们是怎样的心理状态呢？关于胡耀邦去世有很多传说，人们根据不同的理解，怀著不同的心情上街纪念他，但有一点是清楚的，就是不是打倒中共，而是对把他赶下台提出抗议，要求的是继续改革开放。可能有人听信某个谣传，比如说他在书记处会议上发言，激动受气致死，却也没有人因此要求打倒赵紫阳或邓小平。但是社会运动震撼了共产党，以北京市委陈希同为代表的保守势力向邓小平谎报军情，并且趁赵紫阳访问朝鲜之际炮制了4月26日社论，把学生运动定性为“动乱”，引起了广大群众的不满。

社论发表后，以费孝通为首，九位著名知识份子（有张宗厚、李慎之、季羡林等）举行了集会，并且上书邓小平，要求中央‘理性温和地处理学生运动’，五月一日邓小平即在这封信上批示，要求中央书记处贯彻执行“理性温和地处理的方针”。赵紫阳从朝鲜回来后，著名的五月三日讲话，就是遵照邓小平这个批示精神表的态，接著鲍彤在安排学习社会主义初级阶段理论的会议上，又提出中国要过民主关；胡启立和饱彤在全国文宣系统的安排都是党内改革派贯彻邓小平批示精神，企图利用学生运动来推动改革开放。

但是，当费孝通组织第二次扩大的高级知识份子集会时，统战部长阎明复带领党中央，中央军委和国务院的三位大秘书来参加会议时，严家其把他后来签署的《五·一六》声明上的话说了出来：“邓小平是不是君主制的共和国的君主”，一听到他这样的发言和追随者的类似的激烈言论，阎明复哭了，他泣不成声说：“完了，这下完了，邓小平不是这样的人！”一切无法挽回了。这不啻是给刚有可能向学生倾斜一点的邓小平一个大巴掌把他扇到右边去了。正在这时，学生又阻拦在天安门安排欢迎戈巴契夫的仪式，报上发表了赵紫阳对戈巴契夫的谈话，可能是右派误导，把他经邓小平批准的这个谈话解释成把镇压学生的责任推诿给邓小平（中共十三大后举行的中央全会上曾经由赵紫阳口头提议一致通过决议：今后还要请邓小平把握重大决策。）广场上追随严家其的五月十六日声明，一片“打倒邓小平！”的口号声响彻云霄，使运动的矛头直指邓小平。

（未完待续）

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作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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