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提上来: 我对樊弓先生的学识，态度表示遗憾。

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现代社会中“自愿为奴”的例子 -- Anonymous - (1120 Byte) 2002-7-23 周二, 上午5:42 (334 reads)

灵山
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游客

标题: repost'答observer先生' (291 reads) 时间: 2002-8-19 周一, 下午8:27

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

observer先生认为雇佣制归属/近于奴隶制，我倒不反对，只是樊弓教授没有出来给你讲课我是有点奇怪。和和

先说一下我们讨论的一些概念

狭义奴隶制/ 古罗马，美内战前南部各州的奴隶

广义奴隶制/ 丫环，现代社会的(终身)雇工

<然而我们不禁止一次性卖房契约，为什么

<要禁止一次性出卖劳动力的契约？

劳动力是特殊商品吗，唉，又回到老马，挥之不去，招之即来。

<了解这些例子后，你是否还觉得诺齐克之

<要求自愿为奴的权利，是骇人听闻乃至“

<甘冒天下之大不韪”？你是否还认为诺齐

<克所说的“卖身为奴”，一定就是自由市

<场交易的罪恶？

坐在书斋里的observer先生的答案当然是否定的了。

在我看来，多数时候，都有人自愿为奴，比如古罗马的奴隶市场上负债的自由民，自愿的奴隶主如observer先生正戴着金丝眼镜挑选奴隶(可能会看到胡平先生，最好把他挑走)。

这一点也不骇人听闻，解决了双方的需要，‘社会的总效用大增’嘛(也庸俗一把)。同样，有人自愿去当丫环或太监，也有人自愿当土豪劣绅或皇帝。在现代社会，有人自愿去当(终身)雇员，有人自愿去当永远的资本家。这些契约都具有历史的合法性。

只是问题在于，在现代，你听到有报导类似于古罗马的奴隶事件(一般意义的)，你不会觉得是罪恶吗? 社会对这样的自愿的奴隶主不加以惩罚吗? 同样，在未来没有强制/奴，即自由的状况下，还有自愿为资本家/雇主的事情发生，你还会安之若素吗?

历史发展的进程就是人类争取自由的进程，尽管总是有'自愿'放弃自由的人，但是社会是不会允许奴役他人的人，只是在不同的历史阶段，其具体内容有所不同而已。这也是我那篇小文章的主旨。

<哲学家讨论这些，不过是因为它在学理上

<逻辑上的尖锐性，其实它在实际生活中却

<没有多大用处。

我倒认为，社会生活是更为尖锐，学理上的讨论也至为重要，所谓批判的武器与武器的批判是也。

最后，欢迎observer先生大批判之。

http://www.hjclub.com/TextBody/74511.asp >original post

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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