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四六骈文的墓志铭

易明
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 1039

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标题: 四六骈文的墓志铭 (709 reads) 时间: 2002-8-02 周五, 下午3:20

作者：易明在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

四六骈文的墓志铭

易明

我的全坛第一张鸡肋主义的(Opportunist)大字报贴出以后，在寒山之上引起强烈

的反响，以至于连敌方首领芦笛都作了令人欣慰的反戈一击。所以这桩公案本来就

已经结束。但问题是本坛的高手太多，On one hand(一只手说)，“旧体诗词当

然可以写，而且要讲格律”，On the other hand(但另一只手又说)，“要避免玩荒

唐的文字游戏”。结论则是：“因为中文是单音语言，对仗和平仄确实是咱们独一

无二的传家宝，应该整合到我们从西方学来的所谓‘新文化’中去”。还有高手认

为“其实如果应用得当，古老的骈文照样可以用在新文体中，而且还特能烘托出气

氛来。”最后诘问道：“为什么我们那些正经作家们就不能作类似尝试呢？”

这就使得我这个“三只手”(On the thrid hand)蠢蠢欲动。因为我记得克雷洛夫说

过，On the one hand，猪们在吃着橡树的果实时是经常要骂橡树的，On the other

hand，鸡有时竟可以飞得比鹰还高。所以，“该出手时就出手”的第三只手也未必

就不是高手呀！

插科打诨完毕，以下书归正传。本文着重论述为什么四六骈文必须消亡而且事实上已

经消亡了，并预言任何试图恢复它的尝试都将于事无补。

首先，这其实是由于语言的特定功能所决定的。夫语言者，人们进行思想和情感的交

流之基本工具也。之所以称其为基本工具，是因为除语言外，人类还可以通过其它

方式如我所喜欢的Body language(肢体语言)进行交流。基于这个特点，人们对语言

的最基本要求是简单明快，通俗易懂，以求一步到位直奔主题，以最快的速度来交

流思想和情感。在这个层次上，即相对于人们对肢体交流的欲望而言，语言往往显

得十分贫乏和笨拙，此即所谓“说时迟，那时快”，“理论是灰色的，而生命之树

长青”的意思(讲笑)。对于这一点，估计大多数网友都会有同感。

但是，由于文人雅士们对于语言有特殊的偏爱，所以就渐渐地将其首先发展升华为一

种艺术。中国文人历来认为“文章千古事，得失寸心知”，所以格外地注意文字的

锤炼，以至于“两句三年得，一吟双泪流”。到了近代，由于作家成了一种令人羡

慕的崇高职业，所以对遣词造句的要求也就更上层楼。必须指出，这种对语言美学

的不懈追求，是创造一种民族乃至世界文化的原始动力。

其实文人对文学及文字的偏爱似乎古今中外大同小异。记得契珂夫说过，一个好的句

子，其实所能用以表达的的名词动词和形容词都只能是唯一的，当然也就是最好的

那个(记忆大致如此)。这有点类似中文成语中的所谓“不刊之论”。若用数学的语

言说，更有点类似求极值：其最高境界只能有一个，而不能有无穷多个。但要达到

这样的境界，首先就要求一种语言中的词汇要尽量的丰富，其次要求对组成句子的

格式规定要尽量的少。遗憾的是，汉语词汇虽然不算少(但似乎也不是最丰富的)，

但其对语法的约束也比较多，所以这种所谓的最高境界其实并不容易达到。

而中国古老的骈文，则是一种起源于汉魏，并盛行于南北朝的词句整齐语音相对的文

体。骈文一般全篇以双句为主，构成字数相等的上下联，相互对称，并讲究声律。

因为通常以四字句、六字句相互交替，所以又称四六句。对于喜欢对称美的文人来

说，这种四六句似乎妙不可言，但由于这种骈文对形式的要求过于严格，所以往往

限制了人们对思想和情感的正确表达。这也正是我所说的“以音害意”的意思。这

里的意，就是指契珂夫所说的一种语言所能达到的描绘人类思想和情感的最高境界。

而四六骈文无疑给这个极值的求解增添了不少的约束，因此除非是在极其偶然的情

况下，四六骈文一般达不到契珂夫所说最优状态。而这也正是它为什么逐渐被追求

真善美的文学家们所最终抛弃的原因。以其过于注重形式的美观而忽略内容表达的

清晰特点而论，四六骈文甚至包括诗词格律时至今日其实顶多也只是人们茶余饭后

的一种游戏和消遣而已。当人们的业余娱乐生活逐渐丰富起来以后，它们也就只好

进入历史博物馆了。证闭。

最后，本文以王勃【滕王阁序】之一句作结，“鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰

亭已矣，梓泽丘墟”。是为墓志铭。：(

作者：易明在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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附：[唐]王勃【滕王阁序】 -- 易明 - (2374 Byte) 2002-8-02 周五, 下午3:26 (300 reads)

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