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主题: 改变我们的英雄观，向杨建利致敬
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作者 改变我们的英雄观，向杨建利致敬   
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文章标题: 改变我们的英雄观，向杨建利致敬 (249 reads)      时间: 2002-7-12 周五, 下午1:53
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



杨建利被中共关押已两个半月，据说已经被“正式逮捕”。这种只能“据

说”而不见诸文件的“正式”，虽显得荒唐矛盾，但无人称奇，因为符合

伟光正的一贯做法。可笑的是，杨建利现在何处，还始终是个秘密。一个

有着十几亿人的，扬言要在二十一世纪称雄的“伟大”党国，却连自己的

一个区区国民，关在何处都不敢说，既暴露出它的黑暗之甚，亦可见其虚

弱以极。如果有一天，突然有一千个杨建利这样的勇士出现在国内，我敢

打赌，江泽民们只好象当年的马科斯那样，流落海外，用他们存在外国银

行的赃款，了却残生了。



有朋友会笑我，一千个杨建利？做你的大头梦吧你！是的，我是在做梦。

但一九八九年华盛顿“十一”（九月三十号）留学生反共大游行中，千万

参加者，激昂地呼喊着反共口号时，今天看来都是这个“梦”中的角色。

可是几年后，当中共的“反叛者”们怀中踏实地揣着那张红色的绿卡时，

从校园中“炎黄”们的面孔上，你再难看到那种坚毅的“伸张正义”的肌

角。被代替的，更多的是志得意满的豪情。那个梦，终于破灭了。我说这

些，你会以为，我对我们的海外同胞们过分苛求了。其实，我的结论恰恰

相反，对一群长期生活在中共统治下的人来说，没有人能幸免这种结局。



长期以来，有一个颇为流行的说法，就是“有什麽样的人民就有什麽样的

政府”。我不知道这句“名言”最早出自哪位“英雄”，我猜一定发自一

位自认为“世人皆醉我独醒”的斗士。这句话即便不是是对民众不肯与之

共同牺牲的抱怨，至少也是一种斗士对自己“孤军奋战”之艰难的感叹。

我也相信，如果那位斗士真对人类具有同情心的话，他与之斗争的决不会

是共产党政权。因为，在共产党的统治下，什麽样的人民都会变成中国现

在这样的人民。虽然如今，在面对凶残的中共时，这脍炙人口的名句更常

常被束手无策的挑战者们引用。但在我看来，这大有畏难而为中途退场找

寻托词之嫌。因为这样一来就是说，除非我们能改变我们的“民族性”，

否则做任何事情都不过是徒劳而已。其实，这种不假思索地引用，客观上

是在为中共这种邪恶政权开托，掩盖了它的独特的残忍和反人类的一面。

中共对人民的驯化，采用的手法与任何其他集权统治集团大体相同，但是

有几条却是具有“中国特色”的。那就是，彻底改变人们对英雄的看法。



人生来爱惜自己的生命，因为只有生命才提供了人一种绝妙的机会去感受

这个现实的世界。尽管某些宗教相信，人如果行善积德的话，死后可以进

入一种称作天堂的地方，在哪里，生活较现世不知好多少倍。但我相信，

那种所谓的“好多少倍”，丝毫未曾脱离现世的模式，只是放大了而已。

而这种放大，也从未脱离过我们的常识范围。例如，一位“胸无大志”者

，可能只期望在天堂中，不用再辛苦劳动而如愿地照吃喝玩乐。可这在我

们的现世，并非不可能之事，事实上我们可以发现周围确有这样的生灵存

在。所以，如果不是已经对现世绝望而期盼早日参叩天堂的大门，我们还

是非常希望在人世间，“提前”过上天堂的日子的。



正如现实生活中人们对各种事情的喜爱不一那样，有的人想去天堂是为了

自己的肉身得到升华，还有人去天堂却是为了自己的精神活动得到更充分

的延续。后一种人于是有可能变自己为英雄。人是不是可以去天堂，至少

没有直接的验证，但是，人们却能看到，历史上的英雄，虽然他们死去多

年，可是他们的名字却被我们的前辈，我们，还有我们的晚辈，代代传下

来，传下去。这就是一种生命光辉的延续，一种可以看得见摸得着的精神

活动的延续，这就是长期以来人们想成为英雄的动力之一。所谓“人生自

古谁无死，留取丹心照汗青”就是这个意思。生活中人们常说的“虽死犹

荣”也是这个意思。“荣”就是他人的赞美之词。没有别人的赞誉，人的

死亡可以如同一只蚂蚁生命的终结，默默无闻。



证实这种朴素的英雄观，导致了中国自古历来的反抗暴君和抵御外侵的斗

争中，英雄人物层出不穷。而这些英雄人物，无一不是由历史上的其他英

雄所激励，于是有了荆轲，苏武，岳飞，文天祥，史可法，谭嗣同，秋瑾

，以及国民党中抗战时期牺牲的英雄，即便连共产党中的先烈们也多是受

前辈英雄事迹的鼓舞而牺牲了自己的生命。这些英雄之所以产生，很大程

度上是由于历代的统治者，只是对这些英雄本身处以极刑而已。并没有禁

止人们对他们的敬重与怀念。可是共产党彻底改变了这一传统的对英雄的

看法。就以中共为例，其在杀戮英雄的过程中，有三个比以往任何集权统

治者更为残酷的方面。



第一就是，对反对自己的英雄进行最大的人身侮辱。无论是土改，三反五

反，工商业改造，反右运动，还是文化革命，中共从来就是，发动群众批

斗，小会斗了大会斗，把你一点点人的尊严全剥光，还要你“认罪”，还

要你骂自己，诅咒自己出身不好的父母。这种斗争的厉害，从那些早年面

对“残酷的国民党”面无惧色的“英雄”在斗争后写的检查中就可看出。

写那样侮辱人格的检查，可能是当初甘受“胯下之辱”的韩信也不愿干的

，可是在大大小小的斗争会上，千百万“韩信”到处可见。哪位从“旧社

会”活过来的人能否告诉我，国民党以及更早的朝代中有无这样的事例，

但我从中共的胡编乱造的“史书”对49年前的描述中，找不到任何类似的

“斗争”方式。从那些宣传材料中，我最多能看到的是“烈士们”或者被

“秘密审判”，或者被“无法无天”的法官宣判后，大骂一通后“昂然就

义”。可见中共的独创。



中共迫害英雄的第二个特点就是，对杀害的英雄死前的极端精神和肉体摧

残。这一特点在文革中已发展到空前绝后的地步。张志新临刑前被割断喉

管事，是中共自己为了揭露四人帮才披露的（其实张志新是在四人帮倒台

后才被杀害），类似的事例不知多少。当时之所以那末做是因为怕张志新

呼喊口号。其实我的家乡处决反革命时，早有将下巴骨架人为脱臼一法，

以防止死刑犯呼喊“反革命口号”。文革中在我的家乡，青少年们也被驱

赶至大街上观看死刑犯游街示众。那些死刑犯，多是二十岁左右的知识青

年，所谓的“反革命集团犯”，有些的脖子被绳子勒紧，脸呈猪肝色，喘

气都困难，每一个看过的市民都知道，你要当反共英雄，是“不得好死”

的。反观被中共说成禽兽不如的国民党，对中共的烈士们，可以说是太“

仁慈”了。中共领导人瞿秋白可以在临刑前饮酒唱诗，当然可说这是“高

官待遇”。但是至少无名之辈尚可以高呼口号，吓得执刑者都“发抖”。

刑场上甚至还可以举行婚礼等等，这可都是中共自己书上说的事。儿时听

说旧时监狱中的死囚，天天骂狱卒，狱卒也不与之计较，曰此人期数将尽

，任其去吧。此说不知是真是假，但也不至于割断喉管。可见中共所为，

确实前无来者。



第三个特点也就是最厉害的，就是中共用各种例子向人们显示，任何人要

当英雄反对中共，不仅自己“不得好死”，家属也“不得好活”。长期以

来中共控制了中国老百姓的一切，有句老百姓用来自嘲的话，叫做“管天

管地，管不了老子放屁”。在八十年代前，中共大概也就真的是放屁不管

外，什麽都管。（我们单位一人在老毛灵堂前默哀时放了一个屁，巨响，

吓得浑身哆嗦，还好没人发难。）大多数人可以不顾自己的死活，但是他

却不能无视自己的父母子女受累。这样的例子我们在生活中看得太多了。

中共知道，绝不能让受难者家属过好。如果一家出了个“反共英雄”，那

这家的所有人都没法向他人一样生活。他们在生活上和工作上遇到无穷无

尽的麻烦，他们的邻居和同事同学们在官方鼓励下，对他们显露出歧视和

蔑视，他们几乎没有前途，上不了大学，甚至连好中学都上不成。他们永

远生活在“严打”时期，那就是说，如果他们那天也成了“反革命”，那

末一般人该判五年的，他们要被判十年。更可怕的是，他们不知道这样的

日子何时结束。



中共采取的这些手段，非常有效。它产生于对中国那句古训的深刻认识：

“民不畏死，奈何以死惧之？” 它知道它若像被它自己推翻的国民党那样

，仅仅从肉体上消灭一些坚定的反对派，它很快就会垮台。所以它要造成

一种新的恐惧，一种远远高于对死亡的恐惧。它知道人们可以勇敢地面对

被巨浪瞬间吞没的危险，但却很难接受在无边的沙漠中蒸发的挑战。它知

道，在其残酷的统治下，人民最终会发现死与活是没有什麽不同的，但是

，如果在这种“新的方式”下死，还是“活”着好些。因此它使得我们每

一个人都看到，做一个反对它的英雄是件极其无意义的事，是件百弊而无

一利的事，每一个人都告戒自己并且教育子女不能蹈此覆辙。久而久之，

“只有傻瓜才当反共英雄”已变成我们的“常识”。



我曾经与一位二十多岁的年轻朋友谈过我的这番看法，他很不以为然。他

说你说的这些过去可能是这样，但现在已不一样了。这是件很可怕的事，

现在的年轻人，他们的父辈，恰恰是被中共用前述的手段驯化过的，他们

中的大多数，已把这种恐惧的思维和行为不自觉地交给了后代，也就是中

共制造的这些恐惧已经渗入我们的血液，而且正在遗传，不信，现在任何

年轻人，甚至清华北大的骄子，可以对克林顿和布希勇敢地挑战，但有谁

敢问一声“江总”为何违反党纪仍坐第一把交椅呢？这就是恐惧，所以说

现在的年轻人仍然生活在恐惧之中。退一步说，中共也没有变，它对六四

凶案，至今不愿意作出任何认罪的姿态，对所有为六四烈士张目的行为进

行毫不留情的打击，恰恰是在延续它的一贯做法，它告诉人们，逆我者，

当如斯也。近几年来对法轮功的迫害，也是演的同样一出戏，大批小批，

电台批，报纸批，信奉“真善美”的法轮功信众霎时间如同“吃喝嫖赌”

之徒，人人鄙夷。教训又是：反对中共是没有好下场的。



我们都生活在中共的阴影下多年，我们已经失去了一些正常人应有的理智

和感情。如今我们到了海外，我们可以毫无恐惧地大声地呼吁中共停止其

一贯的劣行，但我们不敢。我们不敢是因为我们恐惧与那种默默无闻的迫

害。如今我们有条件为改变中国人被中共扭曲的英雄观作努力，那就是，

我们要大声地颂扬一切向中共恶行作斗争的英雄，大声颂扬一切为实现中

国民主现代化而献身的英雄。我们要让人民知道，任何人为中国人民能过

上人的日子这番事业贡献了力量，他（她）就不仅在历史上会载入英雄的

名单，而且今天他（她）就是我们这个时代的英雄。杨建利以及其他的为

中国民主事业献身的勇士，正是要身体力行向中国人民表示我们要粉碎这

种恐惧。如果知识分子都象杨建利那样站起来，对中共说不，那末中国的

民主时代一定为期不远了。作为第一步，让我们大家都来呼吁中共释放包

括杨建利在内的所有持不同政见者和英雄们，让久违的公道在中国人民心

中再现它的力量。











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