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主题: “伪善行也是善行”需满足所有伪善行都是善行的条件
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作者 “伪善行也是善行”需满足所有伪善行都是善行的条件   
所跟贴 我觉得主要是我们原来对 --善-- 的理解出了问题。 -- Anonymous - (888 Byte) 2002-6-27 周四, 上午7:01 (277 reads)
邑水寒
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文章标题: 不是中文的错,是有意模糊概念的人的错 (225 reads)      时间: 2002-6-27 周四, 上午10:32

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

善字不管他的内涵外沿如何,善字就是善字,伪善不是善,如果我们仍坚持伪善是善的错误,那么我们就永远都是错在自己,但非要把错推到中文上的人,这点芦笛也是一样。



另:善字是不管定义如何,伪善都不是善。



例:



按你的定义:

《中国文化认为 --善-- 是无私的。大家分赃或者共同得利

的结果不在 --善-- 的范围之内。》

按这一定义,双赢目的的行为就不是善,而是伪善。



那按你说的

《举个例子,捐一百万美元给贫困孩子读书,是不是善行?当然

是的。但是,如果这一百美元能够抵税,从收入来看,捐钱的

人并没有吃亏,还获得了一个好名声。我们能说是善行的吗?

按照老樊的逻辑,答案是YES。》



对,按这个定义,捐一百万美元给贫困孩子读书是善行,那么这种

行为就不是伪善行为了,是善不是伪善。





这么讲问题就很清楚了,不是中文语意的模糊问题,而是称伪善是

善的人有意不使用同一标准来歪曲概念,有意模糊概念,是“白马

非马”式的诡辩,和中文语意是否清楚没有关系。同样的,英文里

也可以有这种不使用同一标准的诡辩,诡辩就是诡辩,诡辩在逻辑

判断下是站不住脚的。





作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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