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主题: 两千万坛坛罐罐?──答林思云先生
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作者 两千万坛坛罐罐?──答林思云先生   
所跟贴 芦帅胜在资料殷实。 -- 天一黑 - (960 Byte) 2001-11-13 周二, 上午2:58 (829 reads)
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文章标题: 芦笛一卖弄就露破绽 (978 reads)      时间: 2001-11-13 周二, 上午5:53

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

一卖弄就露破绽



1)故意将被批判者的人名丑化,此乃文革旧套,跟哪些将芦笛称为“驴笛”的

人没有两样。文中的人身攻击一如既往。



2)“玩哲学”就露了底。对着哲学字典居然将形而上学变成物理学之“前”。

前后不分。幸好这都容易查找,而且古迷已经讲过,不然读者也要被误导至

物理学之“前”去了。这也不记得,那也不清楚,居然拿出来卖弄,算不算

“闹笑话”?信息量为零的话,干脆别说。



3)如果上面还可以用“笔误”来辩解,下面“玩哲学”时则是逻辑错误。



[恩割死最喜欢引用古希腊哲学家的名言“人不能两次涉进同一条河流”,制造出了自己的名言:“生命

在某一瞬间是它自身,同时又是别的什麽东西”。这句话等於取消了事物的可把握性和可认知性,而这正是

一切自然科学的出发点。自然科学之所以能存在,前提是假定被研究的对象是同一个东西,并不能瞬息万

变,哪怕是变化的对象也得把它在理想实验里加以固定和简化。例如蒸馏水根本就不存在于自然界,天然水

都含有大量杂质,但你如果不人为地把研究对象纯化了,你就永远无法研究出任何一种物质的性质来。此乃

自然哲学最粗浅的常识。]



恩格斯到底说的是什么,得看上下文。这且放一边。



芦笛将可知论简单地等价于“被研究的对象是同一个东西,并不能瞬息万变”,

再说“哪怕是变化的对象也得把它在理想实验里加以固定和简化”,而举蒸馏

水为例则驴唇不对马嘴。是否可知跟是否“纯化”研究对象毫不相干。其结论

“自然哲学最粗浅的常识”跟原话题风马牛不相及。这样转移话题算什么“严

肃的论者”?



是否可知跟是否“纯化”研究对象毫不相干。“自然哲学最粗浅的常识”居然

是这种模样,看来“光靠国内的那点毛货是不够用的”,这样的“严谨思维”

当然也会“则更不为严肃的论者和读者所值”。



4)历史部分则试图将复杂的过程简化成黑白两色,达到“纯化”的目的。叙述

中又要用“白痴”等词。这算那门子“严谨思维”?



读者可以对照徐仰药介绍的法国大革命,高下立判。

还需要有人认真介绍一下十月革命。



林思云“胡思乱云”,并不表明批林的就不是“其思何其昏悖云尔”。

“变化法这种魔术,台下总会有人看出来的”。

作者:Anonymous罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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