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作者 以手指月   
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文章标题: 以手指月 (367 reads)      时间: 2002-6-04 周二, 下午5:33
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



有个大师在台上演讲“以手指月”的故事，引起哄堂大笑。故事的大意是这样：Ａ

用手指着月亮，让Ｂ顺着他的手观看月亮，结果Ｂ却把Ａ的手指，当作月亮来看。





大师说，你们不要笑，还有比这更愚蠢的。“为了这缘故，佛陀不敢以手指月。于

是他的弟子就认定天上没有月亮。他们说，天上若真有月亮，佛主早就指给我们看

了。”大师说，这叫作“不指便无月。”



真是你不指我倒清楚，你一指我就糊涂，而你不敢指则是让我一塌糊涂。



大师说，把指头当成月亮乃是双败：“一是Ｂ被误导，因为如果不是Ａ以手指月，

Ｂ绝不至于把别人的手指当作月亮；二是Ａ的人格破损，因为Ａ的手指若是月亮，

他就僭越了人的本分，而Ａ原本是个十分规矩、万分谨慎的人，他只想做人、不想

做神。”



大师说，“若人言如来有所说法即为谤佛”与“不以手指月”同出一理。因为无为

法“不可取、不可说”，即不依人的意志为转移、不为有限认识所界定，而强行界

定则无异于用手指头表徵月亮。



大师又说，“当然最恐怖的，是睁着眼睛否认月亮的存在。因为把指头当成月亮毕

竟只是错误、倘可纠正，而睁着眼睛说天上没有月亮，则是不可理喻的热昏糊话。”





有人说，他不相信有谁竟会否认月亮的存在。于是大家又哄堂大笑。



大师解释道，这里所说的，并非天上那个月亮，而是造物主的立法。



造物主立法或“无为法”之不可表，乃因真理之一合性，所谓“若世界实有，则为

合一相”；而人类面对的“诸相诸法”，又恰恰是片面的、部分的、并非合一的东

西。“人类的有限性，归根到底是因为人是诸多造物之一，而不是造物主，因此不

能把捉一合的存在。这是因为被造本身的立场，决定了被造知见的局限性。”



人类以身体物所见“诸相”若为片面、有限；那么人类以心体物所见“诸法”又是

如何？答曰，“诸法”依着“我”的见识、“我”的智能、“我”意志而形成，因

此也片面、也有限，这是因为“我执”在作怪。由此决定了一切“有为法”均如梦

幻泡影，与现成的（或上帝创造的）“无为法”或“如义法”相去甚远。



以时间观，人心分别过去、现在、未来，而事物的真相乃是前后一合，根本没有过

去、现在、未来的分别。所以有限的生命在时空中的自然展现，就如行者、如筏者。

而永恒的生命又是什么？一句话：不可言说。因为，汝既非永恒，又怎可言说永恒？





总之，“若世界实有者，则是一合相”，而此相非相，是名相而已。造物主的法则

是真实的，且无时不刻处在运作中，但人类的智能对这样的法则，无论如何也不可

能达成圆融的认识。



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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