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	主题: 答散仙谷一仙姑《读 “ 汉奸宣言 ” 有感》

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答散仙谷一仙姑《读 “ 汉奸宣言 ” 有感》

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答复 -- Anonymous - (1158 Byte) 2001-11-12 周一, 上午11:02 (509 reads)

逍遥散人
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游客

标题: 也许有助于你该变看法（ZT一篇文章） (415 reads) 时间: 2001-11-12 周一, 上午11:53

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

为何愤青卷土重来

　　李方

　　我发现，十年之后，愤青卷土重来。

　　愤青有两个显而易见的特征，一是自身还没有达到预期的社

会经济地位，二是因此对几乎一切表示不满。但在这两个特征之

外，似乎应该注意到，很大程度上愤青是一个政治概念，与整个

政治气候密切相关。

　　作者说，我记忆中的愤青，十年前就被打压下去了。代之而

起的是王朔式的痞子。愤青和痞子，也许是同一种人的两面：穷

则独善其身是为痞子，达则兼济天下是为愤青。这两种精神状

态，是不同的政治气候造成的。王朔写作有年，为什么直到十年

前才大红大紫，原因就在于，其最初写作的年代是愤青当道，痞

子由于蔑视忧国忧民，反过来又被广大愤青所蔑视。当政治气候

改变，忧国忧民不被允许的时候，痞子的独善其身才被公众接

受。痞子精神的本质就是蔑视与不合作。

　　政治气候严酷或者宽松，在这两种极端状态下，产生痞子；

而当政治气候处于两者之间的状态，则产生愤青。台湾的例子很

明显，李敖是痞子，蔡智恒自称痞子，罗大佑是愤青。李敖创作

力最旺盛的年代，恰好也是台湾最黑暗的年代；痞子蔡生活在完

全民主化的今日台湾。罗大佑最火的时候，刚好处于台湾的政治

转型期。再看大陆，北岛、崔健是愤青，王朔是痞子，到了余

杰、摩罗又是愤青。其间政治宽松度的曲线一目了然。

　　从网上看，那些动不动打著人民旗号质问对方良心的，那些

不考虑自身实力一味鼓吹战争的，那些哪里一出点什么事死几个

人哭得比谁都凶的，包括为这次美国遭了殃而大声叫好的，可以

说都是典型的愤青思维。他们是政治气候改善的产物。应该承

认，相比于王朔式的痞子在无奈中退回心灵世界，更合乎人的本

性。追求崇高的方式的确是个问题，但如果被迫放弃这个追求，

人将不人。

　　大概当局也想错了。一度认为，通过改善生活，提倡某种有

吸引力的生活方式，可以消弥社会的不满情绪。这些年来，以时

尚类杂志为代表，从鼓吹白领生活方式，到倡导高科技创业，应

该说为痞子愤青们描绘了一幅非常诱惑的人生图画。但他们似乎

都有意无意回避了这样一个事实：人不是吃饱了就心满意足哼哼

的猪，人还是具有政治诉求的动物。任何以物质生活换取政治恭

顺的企图，都只能是失败。特别是虽然鼓吹所谓的都市生活方

式，却回避这种方式的目的地：中产阶级，也就是回避由都市新

生活方式而必然产生的政治理念，终于导致愤青们使用更传统的

思维方式把它发泄出来。另一方面来说，知识分子所鼓吹的清明

理性，沿著都市新生活道路本来是可以培育的，但由于对新兴市

民阶层政治诉求的压抑，也以愤青的方式表现出来。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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是因为历史被扭曲！是因为人性被扭曲！ -- 符德赛 - (0 Byte) 2001-11-13 周二, 上午1:14 (299 reads)

What's the point? -- 汉奸 - (260 Byte) 2001-11-12 周一, 下午1:05 (344 reads)

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