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主题: 鲁肃贝苏尼与武士道
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作者 鲁肃贝苏尼与武士道   
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文章标题: 鲁肃贝苏尼与武士道 (633 reads)      时间: 2005-5-25 周三, 上午11:34
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

鲁肃问我“武士道”，我就说说自己的理解。目前的日中问题都可以和武士道牵扯在一起，标题把鲁肃与武士道并列也就不算太离谱。对“武士道”，我不是要作“名词解释”，“名词解释”是哲学家贝苏尼的专长，用这个标题也是这个意思。

“武士道”这个词即使是在日本，日常也很少见到了，“武士”在形式上也早已消失，它是以一种精神气质而存在着，这种精神气质为日本人所独有，无言化但是可以感触到，作为一个外国人来说，无论是自认为日语说的多么地道，要领会这种气质都是很难的，不隐瞒地说，我自认为还是有一点体会的。在日本之外的人，看武士电影象《最后的武士》《座头市》可以感受到其形式，但不一定能领会其“魂”。在日本NHK的历史剧中，还能经常看见有关武士（侍）的历史剧，在这些历史剧中，日本武士不仅善武，还要有思想，能著书立说，武士身上融会了“人格”，“刀”，“社会”，“生死观”等有关人的道德伦理的东西，这些都潜移默化地影响着现代日本社会和日本人的气质。在现代社会，把它作为一种日本人所独有的行为处世哲学来理解就可以了。

一个比较易懂的例子，“9.11”恐怖事件发生时，公布出来的日本驻纽约的企业和银行的人员死亡名单上，死者多数是课长部长级的企业精英，让下属先疏散，自己留在了后面，这种行为都是自然而然就表现出来了。

把“武士道”上升到思想高度来说，它里面有很多儒家思想的东西，孔子孟子的话一大堆，但又加进了一些“阳刚气”，所以还不能把日本人理解的儒家思想和中国人所理解的儒家思想等同，二者已经有所区别了。对这方面的比较，我没关注过，我个人理解是这样的。

至于奥田硕在书里面含蓄地评论小泉没有“武士精神”，我想小泉个人也不会服气。我的理解是，从个人气质上说，两位都有，奥田硕领会到了这种气质的真髓，小泉只是表象，象演武士电影，没有达到奥田硕所理解的那种“武士精神”境界。

这个话题，写起来太生涩，我觉得在日本之外的人没有必要过多地了解这些东西,没有必要刻意去领会，想学也学不到。日本人的气质比较独门，因此把中国人的性格气质和日本人的性格气质作一些优劣对比也就显得有些徒劳了。我第一次在这里提这个词的时候，很快主动地就删掉了，并不是因为在绘里的教育下，认为自己说错了，是想有意回避这个词。

以上完全是个人的理解。

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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