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新闻短评:流浪狗与丧家犬
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新闻短评:流浪狗与丧家犬
春秋战国
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标题:
新闻短评:流浪狗与丧家犬
(390 reads)
时间:
2005-4-03 周日, 下午3:15
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
新闻短评:流浪狗与丧家犬
无论是狗还是犬其生理上本无二致,狗与犬也本来就是一个动物的两个名字,就如郭沫若先生,其原名本是郭开贞,又有笔名郭鼎堂,而同时又可以称为作家、诗人、历史学家、考古家、古文字学家、社会活动家,是同一个道理。而如果在其加上姓氏如:流浪狗与丧家犬,便生出绝大的不同来。
狗之即被指称流浪,可知其有家的,或不能、或不愿、或被阻、或被逐,只好于他乡的红尘中逐水流随浪去,因而冠之流浪狗的字号。而所谓丧家犬者,自然是无家可归的狗类,当然也可能其家也本不是真的丧了,只是在此狗心中早就死了回家的念头,圣人说:哀莫大于心死,哀号之狗也当的起这丧家犬三字了。
中国人有“浪子回头金不换”的说法,西方人的圣经中同样为浪子回归,准备了牛羊歌舞,以及泪淋淋的老父亲。所以说,无论是东是西的文化中,流浪的最佳方案就是回到家里,据此流浪狗的最好狗运也可以知道了。
前几天,当代中国最有名的流浪狗——国民党的副主席,伙同他群体,回到他们的老窝来了。从广东,走南京,到北京,哭了一路。黄花岗前有人长跪不起,中山陵又泣泪交加,到了北京也不知他们,有没有去看朝拜故宫的孙中山大头照,反正又去了中山衣冠冢,当然又是一般的流鼻涕。这到是怪不了他们的,当流浪狗五十五年了,又碰上是清明节。听说他们的大头目连战,也要来大陆连站了,想不出会是怎么样的一番风景,可能比这一回更加的戏剧化吧!
说是回家,也还真是说不上,也不过是神游,同当年的于佑任“葬我于高山之上兮,望我大陆。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永能忘。”的魂归故里,相差不远。又好像是一个同仙人攀谈的人,回家时发现家已非家,回等于没回一样。流浪狗也终是流浪狗!
况且在其流浪之地,还有一顿皮鞭在等着他呢!十条共识不认可,2008大选别想赢,叛徒,出卖,无法无天,哪一条鞭下来,也能把他的毛打下一片,血淋淋的回去等着用自己的舌头舔吧!也许可以再加上几钱“小节由可谅,大义不可失”的刀伤药,不过能不能治好就真的不好说了!嗯,走着瞧吧!
总结一下,似乎唯一好处是,证明了我“流浪狗是有家”的这一英明论断。而能证明我英明,似乎还不只这一条,我当浪流狗回家的时候开始,就看出丧家犬的眼珠子红了。是妒忌吧?我想是的!
丧家犬以前也不是丧家犬,也是流浪狗来着,只是死了家这个念头也就成了丧家犬。经历从流离失所开始,经历癞狗上了不墙的打击,就达到丧魂落魄,直至丧心病狂的层次,最终当进入死寂境界时,丧家犬也就升华成了死狗,因灵魂不灭而进入自由之国。
“魂兮归来!
去君之恒干,何为四方些?舍君之乐处,而离彼不祥些。
魂兮归来!
东方不可以托些。长人千仞,惟魂是索些。十日代出,流金铄石些。彼皆习之,魂往必释些。
归来兮!不可以托些。
魂兮归来!
南方不可以止些。雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。
归来兮!不可久淫些。
魂兮归来!
西方之害,流沙千里些。旋入雷渊,靡散而不可止些。幸而得脱,其外旷宇些。赤蚁若象,玄蜂若壶些。五谷不生,丛菅是食些。其土烂人,求水无所得些。彷徉无所倚,广大无所极些。
归来兮!恐自遗贼些。
魂兮归来!
北方不可以止些。增冰峨峨,飞雪千里些。
归来兮!不可以久些。
魂兮归来!
君无上天些。虎豹九关,啄害下人些。一夫九首,拔木九千些。豺狼从目,往来冼冼些。悬人以嬉,投之深渊些。致命于帝,然后得瞑些。
归来!往恐危身些。
魂兮归来!
君无下此幽都些。土伯九约,其角疑疑些。敦灰血拇,逐人(马丕)(马丕)些。参目虎首,其身若牛些。此皆甘人。
归来!恐自遗灾些。
魂兮归来!
入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑绵络些。招具该备,永啸呼些。
魂兮归来!
反故居些。”
流浪狗是“反故居些”,丧家犬却不知何时还魂。还是说狗犬本无分别,便是孔圣人也 “累累若丧家狗”。便真的是你也“其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产”,只是也“要以下不及禹三寸”,便成东门之丧家犬也无伤大雅了!圣人都如此,何吾辈小子呢!就是流浪狗也比丧家犬好不到哪里去!彼此!彼此!
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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