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日本见闻之三日本书店里的中国(转载)作者:魔鬼教官.

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日本见闻之三日本书店里的中国(转载)作者:魔鬼教官. -- peacemaker - (3533 Byte) 2005-4-01 周五, 上午2:28 (332 reads)

peacemaker

加入时间: 2004/02/14
文章: 1676

经验值: 24408

标题: 旅日见闻之二“你的说法不符合马克思的唯物史观啊”(转载) (132 reads) 时间: 2005-4-01 周五, 上午2:34

作者：peacemaker 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

旅日见闻之二 “你的说法不符合马克思的唯物史观啊”

至今还有许多听了录音的人认定那个给湖南电台主持人罗刚打电话的梁少男先生是个日本人，这实在是受了过去电影里日本鬼子硬扎扎的中国话的误导。由于日语中没有汉语的四声，日本人说汉语这就是个难以克服的障碍，多数日本人的汉语听上去平平的全是第一声，全无那种坚硬的感觉，即使是曾为日本领导人出访中国做过翻译的田中小姐，也带有那种平淡的拖腔。但外务省新闻官千叶的普通话，则比百分之九十九以上的中国都说得更好，至少比我们此行的四位中国人说得更标准。

与千叶的相识是在到达日本的第一天晚上，他设宴为我们接风。几位同事赴日前就准备了一大堆压迫审问式的问题，千叶是碰到的第一位政府官员，自然，酒席话题一开就成了几位同事炮火攻击的无名高地。

遗憾的是，千叶毕竟是个四十多岁的中国通，广博的知识垫底，一通反击炮火差不多把这边的媒体审问打熄火变成单方面的讲解。

“你是说两国的共同声明和条约里不可以有针对第三国的内容？”
2月19日美日安保会议联合声明中“鼓励以和平方式经由对话解决台湾海峡议题”的话激怒了中国人，千叶对这一问题的回答方式颇出提问者的意料：“不知道你读没读过《中日友好条约》，请注意其中一条是针对苏联的反霸权。中国当时和苏联是紧张的敌对国家，日本不是，中国提出一定要加入这一条，日本答应了。请体会一下‘反霸权’和‘鼓励以和平方式’之间的语气和含义的巨大差别。这个针对苏联的文字，不算是日本为与中国友好做出的牺牲吗？再说，‘鼓励以和平方式’是日本的一贯立场，没有任何变化，难道和平方式对两岸的中国人不是好事吗？”

当然，也许是出于客套不想再争执了吧，至少千叶关于靖国神社的部分说辞，大家后来提起还是将信将疑的态度。他说日本人对待死去的人罪责态度的确与中国人不同，他举了几个日本将一些公认的恶人供奉在神社的例子，为了便于理解，他拿了中国做对比，“比方说，贵国在西湖畔立了秦桧夫妇的跪像，朝他们吐了八百年的口水，日本人是很难理解的，为什么人都死了这么多年，还要这么诅咒的？日本从来没有这样的观念没有这样的事。以前汪精卫夫妇也立了这样的像，后来被拆除了，我想也许是贵国的观念在转变了吧。”

我很喜欢千叶这个人的诚实，因为在提到日本人对靖国神社的态度时，他还补充了一条国内几乎没有注意、但颇可用来做攻击弹药的原因，——部分日本人心底一直对东京审判本身存在疑问。我问道：“你说的可是东京审判时的印度籍大法官帕尔的观点，即这是一场政治审判而不是法律审判，是为一开始就决定下的处置而设的法庭？”千叶点了下头说，“我个人在许多方面认同他的观点。东京审判的确带有战胜国对战败国惩罚的性质，日本政府承认东京审判的合法性，但它本身存在的问题，会要人私下里对一些审判结果有同情心理，这和普通战死家属的老百姓去那里只是怀念亲人并不一样。”

千叶谈到东京审判问题时的观点，本该是我可以与他深入争论一番的，但这样会将这个大家难得的集体交流变成两个人对一个问题的交流了，遂未多言。我以为，二战后的审判，本身就是一种政治产物，比如《敦促日本投降之波茨坦公告》上是可以出现，也可以不出现“审判战争罪犯”的条款的，作为胜利者处罚失败者的手段之一，它与战胜国决定战败国当时决定不得继续拥有军队、不得拥有重工业、土地必须被如何分割一样，是对战争失败者中责任者和参与者的惩罚。它不过是把更复杂、具体而精细的这项任务交给了专业人事（法官），以专业的标准（法律）来替代政治家们的谈判商议。如果追究东京审判关于南京大屠杀中，中国证人出现一些令人难堪的表现和关于南京大屠杀数字的前后不一致，宏阔地去谈精细的法律问题，并非历史态度，对普通百姓来说，则是不可理喻的，因为对多杀一万人还是少杀一万人，老百姓计较的，不是法律上的严格证据，而是基于人类最普遍的经验、情感基础上的正义和公正追求。这当然不是法律意义上的公正，甚至是报复性的公正。但法律和正义，本来就是自人类的生活常识和生活秩序中产生的。

谈到靖国神社，自然会谈到日本军国主义思想是否会复活，日本的历史教育问题。在回答日本军国主义是否会在日本复活的担忧时，千叶第一句话就是笑着说：“军国主义会在日本复活吗？你的话显然是不符合马克思主义唯物史观啊。”

从千叶嘴巴里冒出“马克思主义唯物史观”这个大词来，不管他意思如何，我们听了还是笑了起来。

看了下我们的反应后，千叶扶了下眼镜故意停了一下，正色地说道：“是这样的，日本战后的教科书的传授的的确都是马克思主义的唯物史观，因为战后日本教科文卫系统一直是左翼控制。我当时学的历史就告诉我们这样一种观念，人类社会历史是一个由低级到高级的自然发展过程，是有历史前进方向的。战后西方社会知识分子阶层一直是左翼占优势，日本的情形更特殊，诸位如有兴趣，不妨自己找日本的教科书去看看，我说的对不对。”

日本教育系统中一直是左翼思想占优我知道，但日本学生受的马克思主义唯物史观倒是第一次听说，其他几位同事更是听得目瞪口呆。既然日本学生受的是马克思主义唯物史观教育，那么美化侵略的右翼教科书事件又是怎么回事呢？

“日本右翼的教科书问题一直是大家都关心的问题，甚至经常成为中国报纸激烈批评的新闻，但它到底严重到什么程度呢？诸位是做新闻的，有谁知道那些右翼分子编的历史教材在日本有多少人使用吗？”

我答道：“我了解到的情况是，那种历史教材在日本大约有1300个学生使用，约占总数的0.03%。”

千叶望着我点了下头说：“是了，是这个数字和比例。日本与贵国不同，全国没有统一的指定教材，只要通过审定的教科书版本，各学校可以自己选择。那些通过审查的教科书包括右翼编辑的，选哪套是学校自己决定。”千叶解释完日本的教科书编篡体制，又说“我可以再告诉大家1300个学生使用右翼教材的学校是些什么学校”，我听他介绍说，这种教材一共有５所学校采用，其中４所是残疾人学校，另外一所学校的情形因对面外务省的官员问我问题没听清，似乎也是所情况特殊的学校。从日本经常传出学校拒绝唱“君之代”国歌和拒绝对“日之丸”国歌行礼的新闻看，我相信千叶说的是实话。

今天的日本会走向军国主义不符合马克思主义唯物史观，千叶的观点是，当年的日本根本没有扫清封建残余思想和体制，西方的自由民主宪政思想未进入日本人的血液之中，上世纪初，国家的政治生活就陷入不正常状态，军事专制加上舆论管制，本质上就是个原始的现代国家。战后的日本和平宪法已历近６０年，现代民主自由观念和和平观念早已深入人心，按马克思的唯物史观，历史已发展到了无法再逆转的高级阶段，不可能再开军国主义的历史倒车了。

顺便说一句，赴日之初，我就想着一定要弄到日本的历史教科书看个究竟，没想到后来外务省的田中小姐在安排我们一日住宿普通居民家时，把我安排在她在大阪府高规（木＋规）市的父母家中，被她父母接到她家时，才听她介绍，她父亲是中学校长，而且是教社会科学（历史地理）的，不但教历史，还编写过一套给低年级学生用的教材。这样，我就从他那里得到一本中学历史教科书和他自己编写的两本教材。

作者：peacemaker 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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