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“妄想”中国如何走？

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阁下的见解很深刻，但有一点请教，您说统一是中国民主化的第一方略， -- 燕南人 - (143 Byte) 2005-3-19 周六, 上午6:09 (154 reads)

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标题: 所谓家和万事兴 (96 reads) 时间: 2005-3-19 周六, 下午5:55

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

无论您是否承认，中国始终是一个受儒家思想影响最深远的国家，可以说在每个中国人出生之时就打上了永远抹不去铬印---黄帝的后代、龙的传人，这就注定了必然受“忠孝博爱、仁义道德”的浸洗。打个比方，一个年轻华人与年轻美国人共同谈论始祖，华人肯定不会否认自己是龙的传人、中华民族的后裔，而美国人则多数变不出真正的始祖是谁，而相信自己是亚当和夏娃的后代，这就说明无论承认与否，华人对“根、祖、家”有着与生俱来的认同，也就是对国家这个大“家”永远扯不断的情结，无数海内外的华人论坛、社区才会有如此热烈关心牵挂祖国兴衰的言论与呼声，请问阁下发现外国论坛上有这么多一腔热血的有识之士为祖国的前途命运终日辩论不休的吗？

似乎扯远了，再回来探讨阁下提出的两岸和平统一问题，第一，从根本上讲是一个大“家”的问题。有人说了，我们应该先收回俄国占领的土地，再解决台湾问题。讲这种话的人多数属于无知，至少是非常之片面的想法。无论台湾的地理位置如何重要，难道说收回台湾仅仅是为了这点土地吗？解决台湾的统一问题，最重要的是解决2300万人民对中华民族天下大统的认同、认知，从而进一步增强中华民族的凝聚力，这也是和平统一的基本思想之所在。试想拥有十多亿人口、子孙遍及世界、综合国力足够强盛的“超级大国”，地球上有谁胆敢蔑视这样一个国度？第二，一切要从国情的实际出发，中国是从一个封建王朝进入了半封建半殖民地的国家，然后进入了“理想中”的社会主义社会，这也是孙中山先生领导辛亥革命的不彻底性。早期的社会主义理论并未经过实践，经过实践后，发现原来社会主义社会需要物质高度丰富、民主与法制高度健全（北欧诸国都是民主社会主义国家），而中国恰恰正是缺乏这两个主要前提。这也是中国实行改革开放、加快经济建设，从而祢补物质基础不足的主要目的。第三，中国的现状决定了民主制度必须循序渐进，并非一蹴而就。谈到这里，就不能不说到前苏联，应该说前苏联曾是社会主义阵营中的超级大国，在实践社会主义理论不到百年的时间里，就接近了实行资本主义民主美国的水平，因此不能说社会主义没有生命力。前苏联社会主义失败的主要原因就是极权，同时与在与美国长期军备竞赛中耗尽了国力（苏美正面冲突一次都没有发生），这也表明国家权力不能没有制约，国家经济结构必须多样化、全球化。这对中国目前的现状有非常好的警示作用。第四，统一后台湾在中国民主进程和稳定国内局势的作用。台海一旦和平统一，藏独、疆独等问题自然迎刃而解。台湾和平统一与香港回归最大的不同之处是，香港仍然是中央集权下的一个特别区，而台湾可能是以联盟的形式存在，即除了没有外交权，其它的权力都是相对独立的，参与国家权力机构组成和参加全国人大、政协也不会是仅仅以一个省的身份出现，这方面胡“四点”已经解释的非常清楚了。而台湾相对自由的舆论将对大陆造成意想不到的冲击，这种冲击会给中国共产党能否继续掌握政权带来前所未有的威胁。勿用置疑，舆论、言论自己是解决人权问题的良方，而多党执政是足进国家走向民主的必由之路，虽然这一过程可能需要时间。但其中最重要的一条更不容忽视，那就是国民自身的基本素质和鉴别力也必须同步提高，现在这些所谓流亡在外、靠出卖灵魂和祖宗的假民运义士，肯定是靠不住的。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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