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红旗还要打多久(一) |
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作者:Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
红旗还要打多久(一)马克思主义作为一种理论思想已经体无完肤
《(一)克思主义作为一种理论思想已经体无完肤 (二) 社会主义作为一种社会实践已经破产 (三)共产党作为一个政党已经变质 (四)无产阶级专政作为一种统治方式已正在被宪政、法制逐渐取代 (五)坚持这面红旗无助于中国的政治稳定和经济的发展 (六)坚持这面红旗不利于中化文化的发展 (七)坚持这面红旗使中国成了以美国为首的民主国家的对立面,在国际上处于被动地位 (八)红旗已死 黄旗当立》
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡、、、、”。这个幽灵后来还游荡了全世界,在长达一百余年的时间内,摄去了无数无辜者的灵魂和肉体后,今天终于安静了下来,等待着最终的消失。
我没有能力和必要从理论上去批倒、批臭马克思主义
我没有那么傻,要从理论上去批倒、批臭马克思主义,做这吃力不讨好的,甚至要我丢人现眼的事,因为我没有那么高的理论修养和能力,对于一个把主要时间和精力用在个人和家庭的生计上的人,我也没有那么多时间和精力来全面通读和深入研究马克思主义,实际上,我根本就没有兴趣来搞清楚马克思主义在理论上是对的还是错的,本文的重点是要从马克思主义在社会实践中的失败,来反证马克思主义在理论上的谬误。当然,一种思想,只要不违反逻辑规律,并能自圆其说,在理论上它就是正确的,但对于一个用来指导了许多国家的社会实践,从而制造了大量的社会悲剧和人间疾苦的马克思主义和思想,你能说它在逻辑上、在理论上是无懈可击的,因而是正确的吗?这样你有说服力吗?
马克思主义在现实中的失败比在理论上论证它的失败更具有说服力
马克思主义的失败主要是在实践中的。从苏联等东欧国家到中国等亚洲国家,还有阿尔巴尼亚、柬埔寨、古巴,从苏联的古拉格、到中国的历次政治运动,特别是文化大革命,波尔布特的大屠杀,以及到今天上述国家在政治和经济等方面的积重难返,都无一不在证实着马克思主义的失败。历史上有过形形色色的各种不同的理论和思想,但被人有意识的用来指导社会实践和变革的、并对人类的社会产生过如此重大的负面影响的,就非马克思主义莫属了。要从理论上打倒一种理论思想并不容易,基本上是公说公有理、婆说婆有理。正因为马克思主义被广泛的用在社会实践中,它的失败就显得最惨,我们对马克思主义的失败看的也就最清楚。一件工具,你反复的使用它后都不中用,甚至还在你的手上留下了几个大血泡,你还能说这是件好工具吗?按理说,一种理论思想的产生往往是对已有的社会现象的总结和解释,是文人们用来自娱把玩的,不是用来指导社会实践的, 人类社会不是事先设计好并在人的指导下运行的,你非要用马克思主义来指导,出了错也就怪不得马克思了,那是你我自找的,用马克思主义是你我自己的事,那么放弃马克思主义也是你我自己的事,用不着再请示马克思了。
产生于西方的马克思主义在西方社会没有立足之地
马克思主义者们声称:马克思主义是放之四海而皆准的真理。马克思主义的哲学是德国的,政治经济学是英国的,社会主义是法国的,可是这三个国家都不接受马克思主义的真理,没有一个国家用马克思主义来指导他们的社会生活的。当然马克思主义可以在西方国家的校园内、学述界被把玩,仅此而已。难道是马克思的父老乡亲们对马克思主义的真理认识的还不如苏俄等东欧国家的人们?或者甚至还不如在历史上与马克思毫无渊源的中国等东方国家的人们?显然不是,正因为西方人对马克思主义有更清醒的认识,对社会的发展有更深刻的认识,才不至于贸然轻易的用马克思主义来指导他们的社会。马克思是犹太人,以色列也没有接受马克思主义。自家的好东西,甚至还是“放之四海而皆准的真理”,要是真好的话,不留着自己用,让你们去用,还不收专利费,你们以为西方人真那么傻?犹太人是谁?那是人精。
马克思主义对具有古老的中华文化的中国社会的发展和进步不可能有指导意义
一个社会的发展,是有其历史的、文化的连续性和惯性的,中国与西方国家来自于完全不同的历史文化,中西文化可以互相影响,互相学习,但要用什么西方的马克思主义来指导甚至取代中国文化,那实际就是对中国文化的扼杀。我要隆重的指出:用马克思主义来指导中国的社会实践是中国历史进程中的一次大失败、大灾难。不要说我没有资格说这样的话,就象一个农民,他最清楚他自己的那一亩三分地种什么庄稼最好,用不着洋人的什么思想来指导;更因为,我的爷爷、父亲还有我自己,正是由马克思主义思想指导下,所建立起来的那个社会的直接的受害者,还有谁比祖宗三代都是受害者的人更知道这个社会错在那里的?马克思主义作为一颗在西方土壤中培育出来的苗,在其最适宜的环境中都长不大,把它移到中国的盐碱地里还能指望它长成参天大树?
是谁把马克思主义弄的体无完肤、面目全非的?
把马克思主义批倒批臭了的和把马克思主义弄的体无完肤、面目全非的,正是马克思主义自己、东欧和世界其他地区的社会主义国家的实践、西方的一些大学者和共产党国家的御用学者们、再就是社会和科学技术的发展。学者们早就发现,早期的马克思主义与晚年的马克思主义是不连贯的、不一致的,甚至在某些方面是相反的、前后互博的。从反面对马克思主义进行批判的,在西方世界不乏高人,如哈耶克等人;从正面要发展和维护马克思主义的,在前苏俄等东欧国家,和在中国更是不计其数,他们都是拿着共产党给的薪俸来做马克思主义文章的。但是说穿了,这种维护和发展就是修正和变通,在前苏联,马克思主义被俄国化,先是变成了列宁主义、斯大林主义,后来变成了赫鲁晓夫、波涅日列夫、最后变成了戈尔巴乔夫;在中国,马克思主义已经被中国化,变成了毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”思想和今天的胡“为民”理论。随着社会和科学技术的发展和信息时代的来临,马克思主义已经解释不了新出现的问题,马克思主义被现代化和全球化了。
马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的基础已经被动摇
马克思主义的哲学基础是唯物主义,而唯物与唯心谁是谁非的问题至今也没有答案,世界上至少有一半以上的人是赞同唯心主义的,马克思主义的哲学基础并不牢固。更有西方马克思主义者们如葛兰西、卢卡奇、阿尔都塞等,已经把马克思主义哲学改的面目全非,甚至改动了马克思主义哲学的“话语系统”。马克思主义政治经济学的基础是剩余价值,马克思主义认为,剩余价值主要是由操作大机器等生产资料进行生产的工人剩余劳动创造的,而把进行新产品新技术、开辟新市场、控制原材料的新供应来源、实现企业的新组织等没有计算在内,特别是管理者的组织行为创新、知识分子的技术发明、科技成果的“复杂劳动”和资本的价值未计入其内,因此,马克思的剩余价值是不真实的,也就是说马克思主义的政治经济学是建立在不真实的基础之上的。马克思主义的科学社会主义,是大工业社会主义,集中化和计划经济、齐一化和政治专制、单一意识形态模式和舆论一律和阶级斗争就是它的主要内容。可以这样说,苏联、东欧和中国社会主义的衰败,是马克思社会主义理论的衰败,是国家超级垄断模式的衰败,这是历史的裁决。
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